——人类思想的启蒙任重而道远
（网上截图）
这是一个描述起来相当复杂，展开之后更加艰难的过程主义命题。原因在于，人性具有挥之不去的局限性，人性靠着自己的理性能力，永远无法理解生死的真正含义，因而人类的想象力始终只能处在当下的这个看得见的世界里。这构成了我们人类在伦理和知识意义上的永恒的短视和永恒的被指配的状态。
人类的四大局限：
一、时间的局限：夏虫不可语冰。不要给夏天的虫子讨论冰雪。
二、空间的局限：井蛙不可语海。不要跟井底之蛙讲大海的辽阔。
三、认知的局限：凡夫不可语道。不要跟普通人论“道”。
以上三个局限性的岀处——《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
简介：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
四、视野的局限：盲人不可语光；不要跟盲人描述世界的光鲜。
盲人不可语光的岀处——庄子的逍遥游:“瞽者不可与文章之观，聋者不可与钟鼓之音”瞽者的意思就是盲人。
简介——对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！
我按照简介的推理，思想上也有聋和瞎啊！那么这人类的四大局限性，就不难理解了。你让山村里的娃来叙述东方明珠试试;你跟“二舅”来谈诗和远方试试;你跟司马夹头来谈老羙的房子试试，所以说，人性的局限性只能通过启蒙来逐步打破。“革命尚未成功，同志仍需努力。”反对忽悠，打破人类思想的局限性任重而道远。
