什么意思呢？意思是说医者临证时，应谨慎而熟练地辨别患者人迎与寸口六脉的阴阳属性，也就是所谓的阴脉与阳脉。
经文里，黄帝问曰：“人有四经、十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。”这里黄帝问岐伯：人有四经十二从，这是什么意思呢？歧伯回答说：所谓四经，是指人与四时天象相应的正常脉象；而十二从，则是指人体与每年十二个月相对应的十二条经脉。
接着，岐伯详细地向黄帝解释了所谓的阴脉与阳脉：“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。”
从上文可知，岐伯所谓的阳脉有五种。也就是春微弦，夏微钩，长夏微缓，秋微毛，冬微石。而季节五时，各自又有其五脏所对应的阳脉；五五二十五，这样五时配合五脏，则就共有二十五种阳脉了。另外所谓阳脉，还有一种意思是指有胃气的脉象。故而临床辨别阳脉的情况，就可以知道患者病变之所在。
而临床所谓的阴脉，就是指那些没有脉胃气的脉象，也称为“真脏脉象”。故临床若见到“真脏脉”，则是预示胃气已经败坏的象征，而当败象已见之时，也就可以断其必死无疑了。所以才说辨别“真脏脉”的情况，便就可以知道患者死亡的时期了。
