所谓修身在正其心者，身有所愤懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
译文：修养自身在于端正心思,如果心中有怨恨,就得不到中正.有所恐惧,就得不到中正；有所喜好,就得不到中正；有所忧患,就得不到中正。如果心思不在自己身上，虽然在听也好像没有听到一样，虽然在看也好像没有看到一样，虽然在吃东西，却不知道是什么味道。所以说，要修养自身的品性先要端正自己的心思。
欲动情胜
古罗马的帝王马可•奥勒留在《深思录》里讲到说：「每个人爱自己都超过爱别人，但他重视别人对自己的意见，更甚于重视自己对自己的意见。于是，当别人想自己是什么模样与自己心中的预期出现偏差时，「忿懥˩ 由此而生。在马可•奥留看来，「没有比这更悲惨的了，一个人旋转着穿越一切，像诗人说的那样打听地下的事情，猜测邻人心里的想法，而不知道只要关注他心中的正念，并真诚地尊奉就够了。˩ 这些讲的还是要在自己身上下功夫，我也经常会在意别人对自己的看法，会不由自主地朝着别人期望的那样去调整自己的言行举止，当获得别人认可时很高兴，当没有达到自己的预期时会很失望很难过，这也是自我价值感低的问题，我的价值感建立在别人的评价上，而自己没有一个对自己正确的体认。所以我要做是应该是关注自己心中的正念，并真诚地尊奉，也就是顺应天理，顺应自己的良知。
心要逐物，如何则可
「人心惟危，道心唯微，惟精惟一，允执厥中。˩ 人心，危楼高百尺，深不可测。道心，精细微妙。只有一心一意，精诚恳切地秉行中道，守住正心，即「唯精唯一。˩
曾国藩日课十二条，第一条上说：「无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。˩ 说的就是要把心收回来，放在当下，不能任由它四处乱窜。我经常会处在这样的状态中，在听音频的时候，忽然走神，有几分钟竟然不知听的是什么；在听别人讲话时，思绪会飘走，不能做到专心，这就是心不在腔子里。所以要时刻有所觉察，觉察自己的心在哪里，如果偏离了要立该把它拉回来。「心在哪里，成果就在哪里」说的就是当我们专注于一件事情的时候，它的力量是无穷的。
时刻对「忿懥˩、「恐惧˩、「好乐˩、「忧患˩ 保持觉知，是为心有主。
唯有心正，方可身修。
