《七律·牵牛花》

天孙织彩美牛郎，玉露金风散早香。

七色本偷天界锦，双铃犹带岭南妆。

牵牛漫绕竹篱舍，俯首伸沿院角墙。

最是风来同起舞，甘从低处自悠扬。

秋赏菊，冬扶梅，春种海棠，夏养牵牛。海棠需种，而牵牛的养植其实就是放养，亦即什么也不用管，看着牵牛自己爬得满地满篱即可。

关于牵牛花的一些传说，基本上不靠谱，还是南方把牵牛花叫成喇叭花似乎更接近真实的现状，喇叭花因其花口如喇叭而得名。传说中的牵牛花与牛郎有关，感觉毫无逻辑，甚至连一点边都不沾。作为一种藤蔓类植物，其匐地而生，也不象牵牛的绳，呵呵。更荒唐的说法是织女可怜牛郎没有衣服穿，就从天上偷了各种颜色的布料，为牛郎精心打造了这种花，但我更不能理解的是，这花牛郎怎么穿呢？在所有的传说中，关于老中医用喇叭花治了别人的病，而当时因为这种花没有名字，恰又碰上治好的人牵着一头牛来答谢，于是就随口说了这种药的名字叫牵牛花，所谓将错就错。针对以上所有的传言，我更相信最后一个。

 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

        李商隐诗中提到的“牵牛”，不是指牵牛花这种植物，而是指的唐明皇与杨贵妃于七夕那天在未央宫中相拥着看天上的牵牛星与织女星相会，于是指天为誓互不相负。呵呵。

《牵牛花》

朱茂曙〔明代〕

金飙初动露华滋，最爱娟娟竹尾垂。

多少红楼昏梦里，不知秋色到疏篱。

       朱茂曙这首《牵牛花》写出了牵牛花的神韵以及对多少憨眠于红楼梦里错过欣赏美景的人感到惋惜。我有理由怀疑曹雪芹因为读过朱茂曙这首诗而将《石头记》的书名最终改为《红楼梦》，当然，这只是我的猜测，你们也权且当作一乐。

银汉初移漏欲残，步虚人倚玉阑干。

仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

        黎明到来的那一段幽昧的时光里，仙人靠于阑干旁，看着牵牛花缓缓盛开，那一片在清阳里的美只有在农村生活过的小伙伴才能体会得到，初秋的露水晶莹微凉，牵牛花盎然绽放，牵牛藤蔓的叶子碧玉油滑。人生于此，就有了万物于我有何意的想法，只欣赏着这大自然的美，于静谧处体验生命的曼妙，这也就够了。

《牵牛花》

宋 赵与滂 

西风樵子谷，藤蔓络柴关。

名在星河上，花开晓露间。

秋空同碧色，晓日转红颜。

若挂青松顶，翛然不可攀。

如果不是因为生活的压力，我们都能生活于牵牛的童话故事里，赵与滂这首《牵牛花》让我们每个人的心里，都住进了一个寒山拾得。读此诗，不由让我突然想起杜牧那句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。不知不觉感慨这不起眼的牵牛花，竟然撑起了整个秋天。

《武刃丞宅同朴翁咏牵牛》

宋朝·姜夔

青花绿叶上疏篱，别有长条竹尾垂。

老觉淡妆差有味，满身秋露立多时。

白石老人的这首咏牵牛花，更是意味深长，在我们眼前，展现了这样一幅画景：一位年愈花甲的老人，在露水的秋晨里，痴痴望着正盛放着的牵牛花，这牵牛花爬满了篱笆，又从竹尾上垂落下来，只红红白白绿绿的一片...... 奥古斯特·罗丹说过，生活从来不缺少美，而缺少发现美的眼睛，而诗人却恰恰是有着这样一双慧眼，他们不但自己看到了，还把这种美传播给了这世俗的凡人，姜白石写过很多首《牵牛花》为了让其他诗人的诗也能在这里展出，就把机会让给别的诗家吧，这也是另一种遗憾，呵呵。

《客舍咏牵牛花》

元朝·倪瓒

小盘承露净铅华，玉露依稀染碧霞。

弱质幽姿娱我老，傍人篱落蔓秋花。

触景抒情是诗家写诗最常用的手法，倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称元四家，其人家境殷富，却散尽家财，专攻山水之画，可见其人不拘于物，于洒脱中探求真我，读这首小诗仿佛看到一位智慧的老者，在清晨的金阳里，望着牵牛花开，浑身愉悦随着秋风和碧叶舒展开来，孔子评价颜回:“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。活着，能够花一个早上看牵牛花开的人，必定对生命有所觉悟。用佛语说，能悟者即为佛，是也，佛祖拈花微笑，其意若此矣。        

莫笑渠侬不服箱，天孙为织碧云裳。

浪言偷得星桥巧，只解冰盘染茈姜。

        杨万里一生写了二万多首诗，留传下来的有四千多首，被称为“诗宗”，他的诗平白易懂，又幽默风趣，但他这首《牵牛花》诗，老夫还真没有彻底读明白，有能解得此诗的友友，不妨为我解惑，在此谢过。杨万里的《牵牛花》诗一共有三首，在此，老夫也只能择其一而录之。

《牵牛花》

危稹

青青柔蔓绕修篁，刷翠成花著处芳。

应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

宋史有《危稹传》，其事迹平平，无甚可写，唯其孝心可嘉，曾在杨万里手下做教授。他的这首《牵牛花》诗，想象奇特，用词高妙，把牛郎织女私会写得如临其境， “应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香”，这两句把牛郎的柔情、织女的美丽描绘得栩栩如生，当然，也刻画出了牵牛花的国色天香！

《牵牛花》

宋 林逋山

久盼牛郎牵犊来，天孙隔岸望千回。

相思泪化花千朵，飘向人间烂漫开。

林逋山把牵牛花说成是织女的相思之泪所化而成，其想象比危稹更进一步，织女与牛郎相隔银河，其泪洒向人间，化作千万朵灿烂开放的牵牛花，多么浪漫的爱情故事呢。可惜的是，中国的神话传说没有几个经得起推敲的，就拿牛郎织女这个故事来说，一个放牛娃偷看女人洗澡，还偷走女人的衣服，这是什么行为呢？更可笑的是，这个女人居然就爱上了这样一个农村土流氓，呵呵，在老夫看来，这个比河北某中学那个高中生所说的话：“他是农村的土猪，也要把城市里的白菜给拱了”更令人不齿。

雨过天青好颜色，被谁偷入野花丛。张英眼里的牵牛花是秋雨后的妩媚清新；风烟入眼俱成趣，只恨田家岁薄收。在徐橘隐的心里，牵牛花的繁茂却勾起了他对农民欠收的忧虑；只道物生常茂遂，一宵风雨又成秋，陆放翁看到牵牛花的绽放又想到了人生无常...... 牵牛花还是那朵牵牛花，角度不同，境界不同，心态不同，就有无数种牵牛花的意象，爱上牵牛花，更要爱上把牵牛花写得如此绚丽的诗人。

《牵牛花》

宋代 汪应辰 

叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。

一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。

汪应辰这首《牵牛花》诗，有人评价其不屈不挠的攀援精神，认为其有向上追求的魄力与毅力，在老夫看来，恰恰相反，老夫以为，这是一首彻头彻尾的讽喻诗，《乱世佳人》的作者玛格丽特·米切尔曾经说过这么一句话：“虽有合抱之粗，但柳树终归是柳树”，这句话恰恰可以用来诠释这首《牵牛花》诗。        

《鹧鸪天·竹引牵牛花满街》

宋 刘錡

竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。

琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。

休懊恼，且开怀。平生赢得笑颜开。

三千里地无知己，十万军中挂印来。

        茅柴酒，簇豆梅，皆是低等的饮料和食物，作者自劝不要懊恼，且开怀畅饮，保不齐人生一转折，便有十万军中的帅印送来。这当然只是玩笑之语，对刘錡的评价，其中吴璘的话最有信服力，兹如下：

        信叔有雅量、无英概，天下雷同誉之，恐不能当逆亮。

这句话翻译过来就是，信叔（刘錡的字）这个人品德还是不错的，就是能力差了点。套用以上这首词也可以看出，刘錡是个会吹牛的将军，呵呵。

老夫查阅《牵牛花》诗时，看到一个奇怪的现象，几乎90%以上的咏牵牛花集中在有宋一朝，其他朝代如唐，元，清加起来不过十之一，二。这或许可以从另一方面验证一个事实，宋朝是小资最幸福的朝代。所有的优雅与情趣，所有浪漫与独享，所有舒展与妩媚，在宋朝的诗词里是那样和谐与静美。

        成为一支牵牛花，也应盛开在宋朝的诗词里。

        PS： 宋人所写的牵牛花诗，可谓数不胜数，在本篇文章里，老夫不得不忍痛割爱，只选了为数不多的十多首和大家一起品评，有兴趣的朋友可以在宁静的夜时，泡一杯清茶，听夜雨漫洒着庭院，和宋人一起品味这淡淡的夜雨花香。