在经历了逮捕与审判后的苏东坡，退出朝廷，回到民间，却更显出他可贵的实干品质。而实干品质的背后，是佛、道、儒三种思想的力量。
苏东坡的农人形象中，蕴含着道家思想的意味。“江山风月本无主，闲者便是主人”他住于驿馆之中。在这间简陋的屋子里，他并不颓然失望，而是由临皋亭望长江对岸武昌的山色之美。“临皋亭并不见得是可夸耀的，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景的人。”他的陶醉源于内心对自然的热爱，以及一种道家思想中随遇而安的精神。他自比陶谦，仔细想想，“日炙风吹面如墨”与“带月荷锄归”似乎确实有一种共通的意味。
苏东坡还是一个慈善家，他的慈善行的是最上乘的佛教教义。他在务农期间，衣食自足，但他并没有停留在料理好自己的生活上，他的仁爱心不允许他这样做。当年他所在地区有杀婴恶俗，他便成立救儿会，而且在自己经济也不充裕的情况下每年捐钱。”佛言杀生之罪，以杀胎卵为重”，他用行动践行佛教的思想。而在他可支配资源更充分的时候，他又做了惠及更多人的善事。他从公款里拨钱，自出五十两黄金，成立了中国第一家公立医院”安乐坊”，三年内治疗了一千个病人。佛为他的仁爱开了一个出路，而他的仁爱又成为佛的守护者。
他的实干本色，在他的儒家精神里体现的最淋漓尽致。”有的人不忙不快乐，苏东坡就是这一行”。他在杭州，”疏浚了盐道，修建了西湖，稳定了谷价”，以切实行动忠君爱国。“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，君子五美，苏东坡是也。
苏东坡是一个实干家，一个“道理贯心肝，忠义填骨髓”的实干家。
