《第56号教室的奇迹》第二次上课听课笔记

3月16日，晚上7点，我们如约来到课程QQ群，聆听刘丽赏讲师给我们带来的《第56号教室的奇迹》第二堂课。今天我们课堂交流的主题是——教室。

1．教室和班级

刘丽赏老师先出示了一段话，让大家思考“教室”和“班级这两个词微妙的区别。

“我们不说班级，而说教室的时候，确实是想把人们思考班级或教室的思维方式，借着这个名词的更改而作一更新。但在本质上还不止于此，相比于班级这个更为行政化的概念，我们说教室，既想强调它就像家乡、故国一样，是一个含义深远明确，但边界越并不分明的概念，又想强调它的建构性：缔造教室的过程，就像建筑宫殿或林中木屋一样，是一个怀着美好而朦胧的蓝图，逐渐建构出一个物质性存在的场域。

说教室而不是班级，我们想强调这是一个师生存在的意义在此展开的场，但并不希望因此这个概念逗留在空间上。事实上，正如我们将在后面所展开的那样，在这个空间里，不仅世界得以展开，而且历史得以书写，它是叙事的、时间性的，用新教育人喜欢的词语说，它是岁月的。

缔造，在字源上，它有最初创造的含义。我们选择这个词语，是想强调教室这个世界展开的过程中，教师可能起着比我们原先认识的更为重要的主体作用。在我们喜欢说学生是目的、是主体的时代里，我们可能会忘记一个事实：没有人不是目的，不是主体。我们认为，对一间教室而言，正如充分压制气氛的教室是学生生命主体的沦丧一样，平庸的教室可能恰恰源自教师主体的沦丧。

教室的叙事，必然是所有参与者的，但是在这个叙事中，教师却不仅仅是主角之一，而且他还是参与剧本创作的人。一间平庸教室并不源自一个平庸教师的梦想，但一间卓越教室一定源自一个不甘平庸的教师的梦想；而且正是借着这一梦想，这位教师可能得以超越自身的局限，自身也抵达卓越。

所以，教师，尤其是我们所说的班主任，正是一间教室的缔造者。”

                                        ——2012年会主报告

于宁老师给出的答案是：班级是行政管理的单位；教室却是类似家乡、故园的空间场域。在这个场域容纳着师生的生命，我们在此交融、生长、编织，走过岁月，生长故事。的确是的，比如我的教室，|一一班，多用于学校在统计数据，或者是发课本等，为了区别于其他班级的一个代号。而我们的班级名称“星星一班”，则是从教室这个层面来说的。星星班，这个名称就赋予了教室一种精神，让这个教室有了文化，有了灵魂。教室就有了不一样的感觉，有了温度，更重要的是有了愿景，就更有一个团队的感觉。（刘老师所言）

2.教室是什么地方？

刘老师提示：个更多的是关注身体，教室更多的关注的是精神的成长。通俗点说，吃饭照顾好身体主要是家庭的事情，知识和精神的成长更多的在学校，在教室。

从某一刻起，一位教师（或几位教师）和几十个孩子相聚在一个叫教室的地方，生命中的大部分时光在这个叫教室的地方度过，大家的成就与挫败、悲哀与喜悦源自于这个叫教室的地方。

教室，不应该自始至终只是一盆散沙，教师和学生不应该只是各不相干的商品出售者和消费者。这相聚的一群人，不应该只是偶尔因一首歌、一个演讲、一场比赛团结在一起，平日里则是一群没有共同思想的乌合之众。教室，注定是一个生长中的部落和社会，教室，注定是一个要形成自己文化与规则的地方。

《特别的女生萨哈拉》里波迪老师进入教室的第一天做了什么？波迪老师做了哪几件事？

插花、台灯、班规。这就是叙事的开始。

雷夫老师在接手一个班时，先询问询问自己的几个问题：你的使命是什么？孩子们在你的课堂上能学到什么？他们能改正那些缺点和毛病？这也是我们接手一间教室前要思考的。

雷夫的班级文化是非常清晰的——成功无捷径和无恐惧的教室。说到缔造一个什么样的教室，就要先看教室里的关系，教师、学生以及隐性在后的家长之间的关系。这个定位很重要。定位清晰教室才会有序。

我觉得这三者的关系是：学生是教室的主人，教室是教室的导演，家长是教室的合伙人。

教育的主体是人，围绕在教室中的人有:家长、教师、学生。这三者中学生是核心，教师和家长同样重要。以前，我们往往过分重视“以学生为中心”，忽略了家长和教师的主体作用。正因为如此，教育出现了“零效应”，甚至是“负效应”。因此，在教育实践中，我们要关注所有的人，要让所有的人，首先称之为人，其次才是教育者和学生。

大家怎样理解无恐惧？

于宁老师：对灵魂无限信任，对错误零度容忍”——信任是对人灵魂的信任，是对生命无限生长可能性的信任。生活里信任是有条件的，建立在良好表现的基础上。

我：女生喜欢在我面前撒娇，有时候会主动给我一个拥抱。小男孩给我说话，敢大大方方，自然地拉着我的手。有的孩子会像在家里一样，情不自禁地给我叫妈妈，然后发现自己叫错了，吐一下舌头笑一笑，我觉得这样的教室就是无恐惧。

刘丽赏老师：新教育说“相信种子相信岁月”。我们信任的到底是什么？信任是基于事实的了解然后做出的判断。我觉得没有无条件的信任。如果一位同学平时表现非常良好，那么我对他的信赖度更高。如果一位同学平时就总会做出令人不信赖的行为，那么在我这里我，他的信赖度就很低。

相信人本身，每个孩子都想做个好孩子，是从思想统领上说的，从人的角度说的。具体到事上则是具体分析，但是前提在此。所以雷夫老师接手的别人看起来各种问题的孩子，而他通过课程让孩子们立起来，前提就是对生命的本身的信任和相信啊。有了这样的思想，我们才会把问题视为机会。出现问题不是烦死了，这个孩子就是如何如何，而是会把这个当做契机，当做机会。 

泰戈尔说:“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。”每一孩子都是一粒种子，一粒神奇的种子，他们都存在着，都能够成长。

在缔造完美教室的路上，教师是绝对的主角，是第一位的。但是，每个老师身上都有自己所具备的特质，有的感性，有的理性;有的擅长唱歌，有的擅长旅游……这些特质必然会影响到学生，教室也因此会打上老师个性的烙印。

为什么要打造无恐惧的教室，马斯洛的需要层次很好的说明。

对于老师来说，如何充分利用自己的资源，而又不局限于此?如何释放自己的能量，又要避免自己的偏见与不足?如何借助外来的资源弥补自身的缺陷?这就需要我们老师重新认识自己并正视自己，不断地省察自身，对自己有理性地分析。

未思进先思退，那谁也救不了你.....借口咱们随时都能有，要先问自己，甚至要不断问自己，我到底要去哪里。理清了这些，就能清晰班级文化的缔造了。就能知道为什么一定是要从使命愿景价值观开始。你能改变的只有你自己。

3.如何打造班级文化

我认为：首先要有班名、班歌、班徽等一些班级符号，让教室有朝向。然后围绕教师的精神内容做文章，做班本课程，搞班级活动等等。

家长境界：

第一境界：

家长舍得给孩子花钱，以为钱就是全部爱的表达。

第二境界

家长舍得给孩子花时间，陪在孩子的身边，见证孩子的成长。

第三境界

家长开始思考教育的目标问题——我究竟想要一个什么样的孩子。一旦目标能够清晰地确定，家长就不容易被人裹挟着，热衷于跟风、盲目地对孩子进行培养。

第四境界

家长为了教育孩子去学习。他们不再停留在「没有办法」或者「管不了」，而是关注孩子的问题症状及其原因，积极进行干预和矫正。

第五境界

家长为了教育孩子而提升和完善自己。因为他们明白，「你是谁」比要求孩子「成为谁」更重要。一切家庭教育，其实都是言传身教的结果。

最高境界

父母真正认识到每个人都是独一无二的，发现「我是谁」比「成为谁」更重要。父母尽己所能支持鼓励孩子成为最好的自己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。

                                  ——《幸福的方法》

一个思考问题的方式——以始为终考虑问题

在教室文化的思考中，它呈现在世人面前的第一形象是教室命名，而最终呈现的则是教室文化的整体构建。

“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”（海子诗句）。教室命名，就像每个人出生时被命名一样，是生命中一件特别重大的事件。也因此，许多班主任老师总想别出心裁，起一个与众不同、独一无二的教室名字。是的，每一间教室应该是独特的，但这里的独特不是非要起一个多新颖别致的班名，选一个多漂亮夺目的班徽或是象征物，让自己的教室与其他班级多么的与众不同，多么的另类张扬。我们所说的独特只是相对于这个班级、这间教室、这特定的老师和孩子而言， 它是非同寻常的，是意味深刻的。一个好的教室命名，应来自于周边的环境，来自于生活，对老师和学生来说都是非同寻常的，有一定独特性的，与命运息息相关的。如果当个性（追求与众不同）与贴切性（就像我们希望的样子）有了冲突的时候，我们建议是宁选贴切，不选个性，与其它教室有重复的也行——毕竟对这些孩子而言，它仍然是独一无二的！而且，因为经历的不同，同样的名字背后完全可以有不同的意向，因为最终它的意义是由我们的生活所赋予的，而不是有一个名字就自足了的。

班名，或者说一间教室的名字，应该是班级文化的具体承载与体现，是班级的镜像。

完美教室的命名，并不是要求教师在学生没有到来之前，就已经完全确定。取一个名字等候孩子出生，这在生孩子时是贴切的，但对于自己有了自己的情趣、性格、历史的孩子及其家长而言，这种做法容易让教育的另一方感觉过于被动。而且一个一开始就定下的名字，对被动接受的孩子而言不过是个词语，是个空洞的符号。所以教室命名，可能已经在老师的心里酝酿了很长时间，甚至已经有了非常完备的构想，但是正式命名的时机却仍然需要寻找甚至等候。最好是师生共同生活一段时间之后，教师创造时机，譬如在相关的电影观看或诗歌学习之后，巧妙地提出来，成为一种共同的命名。

但没有一个名字是完美无缺的，重要的是它们是我的名字，就像晨诵诗《草的名字》所说：“给我喜欢草取我喜欢的名字，我取的名字只有我在叫。”

从教室文化这个角度来看教室命名，比名字本身远为重要的是它这个名字或意蕴的不断发掘，或者说不断赋予。譬如罕台有一个教室叫小鸟教室，当初命名的时候是仓促的主意，因为学校的工作需要要求各班命名，由于同级的兄弟班级叫小毛虫教室，大家打趣说，小鸟吃毛虫，就叫小鸟教室吧。但是小毛虫教室因为它的班主任是原毛虫与蝴蝶项目负责人马玲老师，也就是，这是一个源自教师历史与愿望的命名，而且它的意蕴就是毛虫最终将羽化为蝶，飞翔天空。那么这个小鸟教室的命名就显得过于仓促了。但是至少有一点：这个命名是源自真实的生活场景的，它意味着这间教室的主人不希望自己逊色于小毛虫教室，而且在相当长时间里，两个名字成为孩子们的快乐游戏：我是毛虫我刺你，我是小鸟我吃你。然而从更久远的时间来看，除非我们赋予小鸟教室更深远的意义，否则这个命名就成为一个意义单薄的符号而已。所以在一年后的班徽设计时，设计者把毕加索的和平鸽当成了小鸟教室的班徽，而老师则把《快乐鸟的承诺》这个伟大的绘本故事当成教室的镜像故事，并准备在高年级，逐渐地引入凤凰涅槃、荆棘鸟等相关的故事。就这样，一个显得仓促的命名，师生赋予了它深远的意义，让它持久地成为教室的鲜明形象。

一棵树，一棵草，一块石头，一粒沙……几乎所有的事物都可以通过这种赋予，成为意蕴深刻的象征物。所以教室命名的重点不在于名字本身，而在于把命名过程理解为一个持续数年的意义赋予过程。

有时候，取好的这个独特的、带有你们班级密码的名字，也不是就一成不变，名字也可不断的升级或是补救，如太阳花教室，就可和凡高的向日葵，希腊神话的阿波罗不断串联起来。再比如有间教室一年级时取名为小溪流教室，随着年级的升高，师生觉得这个名字越来越显得幼稚，那么为什么不可以趁此机会，升级为江河，并把大海的意蕴更远地留给未来呢？

命名只是教室文化整体设计与建构中的一个事项，和它相关的事务包括班徽、班旗、班歌、班训等，它们应该是一个有机的整体，而不应该是华丽的拼凑。但这个有机整体没有必要在教室成立的第一时刻就预先写好，让大家遵守。事实上最好的方式是它总是在岁月中建构起来的，是一个以教师为引导者，师生共同体为惟一主体的自我书写过程。譬如对一间小学教室而言，它的使命、愿景、价值观，就完全可以等到四年级之后再来确定，应该只有等学生的精神境界达到能感受并理解规则的阶段之后，讨论这一切才有活泼泼的意义。

——年会主题报告