《中庸》写到：君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。迩，近、浅的意思，闻名遐迩，就是远近闻名，由此可推出“暇”就是远啦！
这句话，如果去查释义，大抵会这样写：“君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。”
“哦，这样。”然后，看完，放下。再然后，你很快就忘了。
所以，通常，我自己读经典不太愿意去看解释，就看原文，特殊字义不懂的去查字，比如这句话里，迩，可以查一下。
按自己的想象去发挥，会联想到更多，比如：一个人见世面越多（行远），就越会认知自己的短浅（自迩）；一个人越翻越高山（登高），越能认知自己的渺小（自卑）。
很多喜爱户外远足和喜爱翻越高山的人，都会乐此不疲，痴迷这项运动，就是源于在欣赏自然风光的同时，他们越来越找到本真的自己，远离狂妄与浮躁，愈发脚踏实地。
知乎上有个回答很火：去过100个以上的国家是种怎样的体验？
1985年出生已环游100个国家的答者chong，有一句话引起强烈共鸣。
他说：懂得了这世界上没有所谓天然正确和绝对政治正确，能够接受别人有不同的三观以及其衍伸出来的思考方式。
简单一句话就是：越见多识广，越包容不同。这回答是不是与“行远必自迩，登高必自卑”异曲同工呢？这不正是“君子的中庸之道”的最好注解吗？
说到这，我还想到另一句耳熟能详的诗句“会当凌绝岭，一览众山小”，诗句出自杜甫的《望岳》，讲述他欲登临泰山的决心和气概，从诗句论，肯定是好诗！
但如果从户外攀登的境界来说，这只是入门级，尚处于登得顶峰便飘飘然，进入一览众山小，山高我为峰的“唯我独尊”的自我之境。
而“行远必自迩、登高必自卑”的君子之境，已然是进入中上之乘的“小我”之境。再往后，自然就是那种将自己与自然融为一体，天人合一的无我之境了！这种境界，非神即圣，且不谈。
回到主题：我学《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，更愿意从字面本身意思，从户外运动的方向去类比，去领悟，我发现这种引申，更能让我领会君子之道的境界，更能帮助我记忆深刻而不忘。你呢？
最后，如果你身边有特别热衷户外运动（超越普通人）的朋友，那么请珍惜他们，他们通常是活的真实而纯粹的人！
