记一个“无聊”至极的周末
周邦涛
2021年7月18日，难得的一个周末，却遭遇暴雨和停电。电脑、电视、wifi都没了，手机也濒临关机，没法备课，没法线上培训，没法追剧，摆弄了一会儿围棋，无人对弈，遂作罢。百无聊赖的我，躺在沙发上，思考着人生。
周国平先生说：“无聊是对欲望的欲望，当一个人没有任何欲望而又渴望有欲望之时，他便感到无聊，人之所以无聊不是因为没有欲望，而是因为不能忍受这没有欲望的状态，因而渴望有欲望。”
我们常常把“闲”和“无聊”联系起来。闲是无聊的前提，是指没有非做不可的事的状态，所以有可以自由支配的时间，做想做且喜欢做的事，闲是一种福气。而无聊则是一种痛苦，闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力无用武之地，也无所寄托，这种迷茫的滋味就叫无聊。所以闲和无聊的区别在于有没有喜欢做的事。
无聊之时消遣的方式很多，最能体现一个人的真性情。抖音、快手等小视频一刷可以几个小时，不知疲倦，是大众的消遣；三两好友聚在一起，啤酒烤肉，推杯换盏，是豪迈的消遣；与亲人在一起说说心里话，是温馨的消遣；琴棋书画，陶冶情操，是高雅的消遣；读一本好书，写一段读书笔记是自律的消遣……
何谓消遣？指寻找感兴趣的事来消磨时间。我们都知道，时间就是生命，时间承载着我们所拥有的一切。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间又是不以人的意志为转移的客观事实，谁都不愿意时间飞逝，一下子就到达生命的终点。可是大家似乎又都在“消磨”时间，想尽办法打发时间。如此宝贵的时间似乎又是一个极其可怕的东西，因而人们要用种种娱乐、闲谈、杂务隔开自己与时间，使自己不至于直接面对这空无所有而又确实在流逝着的时间。
然而，如果脱去各类事件的“外衣”，当我们在无聊之际面对赤裸裸的时间的时候，我们会发现它原来尽是一片虚无，心中隐约对生命的实质也产生了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以人们总要设法消遣。
当一个人无所事事而直接面对自己的时候，便会感到无聊。此时，如果善加利用，直面时间，直面灵魂，直面生命，便能感悟到生命的意义。
生命太短暂，太珍贵，珍贵到无论用它做什么事都有些可惜。想做一件有意义的大事，足以让人不枉此生、死而无憾，却很难找到能承担起这份重责的大事。但是，活着总得做些什么吧，于是，我们便做着种种微不足道的事，并且时常思考做这些事的意义，当我们感到时间在被无情荒废的时候，又有些悔恨，在悔恨中痛苦和自责。
其实，在生活中有两类人不会觉得无聊，一类是孩子或者单纯的像孩子一样的人，他们目的意识淡薄，沉浸在过程之中，享受着过程带来的快乐，因此他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。另一类是商人或者像商人一样精明的人，他们有非常明确且现实的目的，以此指导行动，规划过程，目的与过程环环相扣，他们能够精打细算、聚精会神、分秒必争，仿佛时间和精力永远都不够用，也不易感到无聊。最可怕的是这样一类人，他就像一个目的地很遥远的旅客，心中急于到达目的地，不耐旅途的寂寞和煎熬，忽视了在到达目的地过程中沿途美丽的风景，这样最容易百无聊赖。由此可见，无聊生于目的和过程的分离，是一种对过程疏远和隔膜的心境。既然无法永保孩子般的单纯，就应该学习商人的精明，有明确实际的目标，并为之努力和不懈的奋斗，为生命和时间赋予意义。
因此，无聊是缺乏目的和意义。无聊的天性是没有能力为自己设立一个目的，创造一个意义。伟大天性的无聊时刻是对自己所创造的意义的突然看破。
当消遣也不能解除你的无聊的时候，你就有点儿深刻了。
