孬蛋君一辈子打杂端水、拾垃圾通马桶，活得久了，发现有一个挺有意思的现象：
不管在帝都，还是在乡村，文人都是当地社会中文化素质最高的群体。但文人圈往往是谩骂、怼架最多的群体。一言不合吹胡子瞪杏眼，骂起来用词之精准、字眼之狠辣、波及之广阔、时效之长远，常让一众泼辣街坊老娘们看的傻了眼，叹为观止，再三膜拜。
修行人是当地社会中最洒脱自在、最放得下的群体，但修行人圈子往往是对错、争执最多的群体。圣贤像下争的脸红脖子粗，要理清楚你的愚痴、我的清正；大雄宝殿里谈的火冒三丈，要证一证你修的法门是外道、我修的法门直印佛心；老君面前拉扯的衣衫不整，要盘一盘香火进账是你吞了，还是狗黑了心。
为什么会这样呢？
文人，累在这个“文”字上。因为笔杆子流利，肚子里的墨水老是能被人看到，于是父老乡亲们抬爱，一堆“才华横溢、才高八斗”，甚至“满腹经纶、学富五车”云云的帽子统统往上扣，熏的久了，很容易有自己是“夜空中最亮的星”的感觉。
当一众“最亮的星”凑在一起，互相闪的眨了眼，难免有的星更亮一点，有的星光被挡住了点光。文人的心，何其敏感啊，难免有的眨了心，进而歪了嘴。言语略有偏斜，被对方听到，难免回上几句，一滴滴水扔进憋着气的油锅，乒、乓，炸了锅。
修行人，累在这个“修”字上。因为长期追求绝对宇宙真相、绝对真理，修的牛的高手，自有自己一套的认知体系；修的不太牛的哥们，也自然能抓住孔子的某句话、释迦牟尼的某片莲花、老子庄子的某根拂尘毛。围坐一圈，茶杯一烫，茶汁一入口，开始谈道，你说“道”是尖的，是老君青牛的牛角，他说“道”是圆的，是孔子的圆额头，我说“道”是棒槌样的，是释迦牟尼的手指头。
唉，大家越说越对印不上，“道”是绝对真理啊，怎么能不说清楚个对错是非来？越说越着急，一句撵着一句追，就像仓鼠踩着圆轮转，转啊转。说到最后，纷纷顿悟对方“我执”、“愚痴”太重，自己一曲“高山流水”弹给了牛头听，陆续拱手告退，一拍几散。
文人，累在这个“文”字上；修行人，累在这个“修”字上。其实又何止如此呢？
好勇斗狠的混混累在这个“狠”字上，吃香喝辣也是它，断胳膊断腿也是它；
财主们累在这个“财”字上，神气活现也是它，无限拖累也是它；
浪子们累在这个“浪”字上，花丛里快乐也是它，情丝粘缠至死也是它；
大佬们累在这个“权”字上，叱咤风云也是它，家破人亡也是它；
美女帅哥们累在这个“色”字上，四面八方吃得开也是它，无数风波也源自它；
……
马累蹄子，种猪累腰。
骏马活得好，是因为这双蹄子有用，可最让它受累的也是这双蹄子；
种猪吃得好，是因为这对腰子有用，可最让它受累的也是这对腰子。
文章做的好，是你有这个才，多读了几本书；
生意做的大，是你有这个能力，多做了一些事；
修行修的好，是你有这个根器，投入的多；
长相的漂亮，是你有这个好基因，打扮的恰当；
……
马跑的快，是它有那个好身体，锻炼的多；
种猪力拔山兮，是它有那个好根器，工作时间长；
……
别太当回事。
有那个时间、精力去争一争，还不如持樽尝美酒，微醺乾坤大。白天那么忙，晚上弄两杯，酒入豪肠，身心两放松，天地无限广阔，眼前一片光明。
