隶书应该学哪一种帖为好，其实应该先学哪一种帖，后学哪一种帖，固然没有定论，但如何选帖，有几条经验可供参照。
（一）选择最合适你的隶书字帖
建议最初临《乙瑛碑》和《礼器碑》，这个堪称双璧的碑帖，是汉隶中最美的两通碑，初学比较容易上手，也是我自己最早临的。但由于每个人的性格、经历、所处环境等因素不同，决定了每个人的审美情趣不同，爱好各异，这正如对穿衣的选择，有人喜欢庄重，有人喜欢潇洒，有人喜欢华贵，有人喜欢淡雅一样，对书法的爱好也是如此。单纯的喜欢还不够，还要看你合适与否。汉代，尤其是东汉丧葬立埤、表功刻石之风盛行，因而流传下来的碑刻极丰富，这些碑刻虽然同属汉隶，但风格确有很大差异。粗略地分，不外乎两大类型，一类是端庄隽秀，如《乙瑛碑》《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等；一类是雄浑古朴，如《张迁碑》、《好大王碑》、《衡方碑》等等。不同的风格，给人的感受不一样，你喜欢哪一种风格，同时又合适哪种风格，你就选择哪种风格的碑帖。时下书坛比较推崇的是苍劲古朴的一路的隶书，过于秀润的碑帖如《曹全碑》，掌握不好会滑入甜俗。
要选择，就要有比较，也可以多选购一些隶书碑帖放在案头，是很有必要的。和《礼器碑》相比，《乙瑛碑》的笔画要粗一些，给人一种更为丰满的感觉，它不像《礼器碑》多少还带有一点金文的味道，而是完完全全的隶书笔法，方朔说它是“汉隶之最可师者”，可能也是看到了它的这一特点。它的横画起笔略向下压，笔势稍稍向下，使得字的体势稍斜，更增灵秀之美。而捺画沉重有力，燕尾呈方形挑出遒劲有力。它和《礼器碑》一样，是初学隶书最好的范本。学到一定时期，可以再临《石门颂》，《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称，我的老师刘炳森大师在采集众碑之长后，受《石门颂》的影响最深。
（二）遵循法度
书法中的“法”不像其它学科那样，可用公式、定律、原理、法则，把它规定出来，只要按书本上的方法步骤去做，就可以得出正确的答案。书法中的“法”是历代公认的前贤留下来的名碑、名帖。碑帖上的笔法、结构、章法就是规矩，就是我们要遵循的尺度。初学者，就是要以碑帖为法度，去规范自己那些不合法度的字，所以名帖又称法帖。所谓“遵循法度（取法乎上）”，就是要师法第一流的碑帖。明·丰坊《书诀》：“古语云：‘取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯为下矣。’”初学者眼力不高，见到的碑帖也有限，对于何为上，心中是无数的。往往是得到一本隶书字帖就急于临学，这也是容易走弯路的。那么何为上呢？在常见到的近百种隶书碑帖中，当首推汉隶。从文字发展史上看，隶书到东汉已经发展到鼎盛时期。从时空上看，这种近二千年前先贤们的遗迹，必然古趣盎然，而清代隶书虽不乏新意，但古趣却淡薄了。在汉碑中，虽然书论家们对个别碑刻有不同的评价，但对大部分名碑的评价是基本相同的，这些公认的名碑，就是上。如前面谈到的几中隶书字帖。
既然有上就必然有下，何为下？有两种字帖是不足取的。一是后人临古人碑又拓印成的帖，这种帖上的字经过二道手，甚至三道手，已经失去了原碑的神采，不如选原拓碑帖。二是对书坛上评价不高，或“名不见经传”的碑帖，要谨慎对待，不可以为逢古便是好。对于今人的字是否可学，是有争议的，我认为，今人的字有不少可供借鉴之处，比较刘炳森老师，他的书法隶著称于世，并兼长行、草。传统功力深厚，书风凝厚稳健而又俊逸潇洒，是当今隶书的一面旗帜，估计足可领风骚数百年了, 但我还是认为学今人，要谨慎，铭记刘炳森恩师曾跟我说过的一句话：“学我者生，仿我者死”。所以不要学太深得拔不出来，因为今人也是从古人碑那历练来的，其实我也是在不断的挣脱和摸索之中。
（三）初学者，最好先选择平正一路的字帖
孙过庭《书谱》云：“初学分布，但求平正……”。这虽然是讲初学字的结体，应先求得结体平正。那么欲求结体平正，只有先选择平正一路的字帖，如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》都是初学隶书的好范本。而结体平正、布白匀称，这本身也是一种风格，它给人一种端庄、典雅的美感。结体平正的隶书，它有无限拓展的余地，倘若你要追求险奇，平正便是险奇的基础。险奇一路的字帖如《张迁碑》，虽然艺术性较高，但初学者由于对此类碑帖的美感体味不深，从感情上就难以接受，在临写时自然也得不到要领，技法上也不易把握。待到对书法的认识逐渐深化，功力逐渐加深，对这类碑帖美学特征有了较深的体味，再转换碑帖不迟。
（四）学习过程中请名师指点
建议临帖的过程中，如有条件，拜位隶书名家为师，或有机会请名家当面进行指点，或许您能进步更快，至少能少走很多弯路。
