前言
前天遇到了这样一个问题：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”是什么意思？
这两句诗出自温庭筠的《南歌子詞》二首，其一：
一尺深红朦麴尘，旧物天生如此新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
其二云：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
喜欢吐槽大会的朋友知道，李雪琴看上的王建国最喜欢说谐音梗。温庭筠的这两首诗，就用了双关与谐音的修辞手法。
第一首的“里许元来别有人“，人与仁谐音（核桃仁）；
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。出自于第二首，也同样巧妙地利用了谐音梗。
一、井底点灯深烛伊
第一句诗中，烛，即是名词，也是动词，《韩非子·内储说上》中有：夫日，兼烛天下。《史记·鲁仲连邹阳列传》也写道：名高天下而光烛邻国。 有照亮的意思。
蜡烛的烛与嘱谐音，有嘱咐之意.。烛、嘱都是入声字，在同一个韵部，不仅今天谐音，在唐朝也谐音。
井底点灯可是够深的了，这么郑重地、深深地叮嘱“伊”，是为了什么呢？
第二句做了解释。
二、共郎长行莫围棋
第二句诗中，说了两种棋类。表面意思是我和郎君一起玩长行棋，不要玩围棋。
“长行”，长行局是古代的一种博戏，盛行于唐朝 。 李肇 《唐国史补》卷上：
“今之博戏，有长行最甚。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。
围棋大家都熟悉，不过这里的围棋也是谐音梗，围棋即违期。原来，女子“井底点灯深烛伊”，是因为情人要离开了，所以要叮嘱对方，你可要按时回家不可违期呀！
苏轼也有用棋类作谐音的修辞方式：“莲子擘开须见薏，楸枰着尽更无棋。”楸枰，就是棋盘，代指围棋。
这里直译是和郎君下双陆棋而不是下围棋，隐喻为郎君要远行，因为可能会有长久的离别，所以女子说你不要错过我们约好的归来日期。
这里的“长行局”游戏中，需要一个道具，就是“掷采之骰”，于是引出了第三句。
三、玲珑骰子安红豆
长行局中需要一个“掷采之骰”，这是一个骨制的赌具，俗称“色（shǎi）子”。我们打麻将时也需要一个这样的色子，所以大家都很熟悉。
长行局的游戏，听上去很像我们玩的大富翁，丢下色子，根据点数行棋。可见，每一个棋子要走多少步，是受色子的控制的。要你走多远就走多远，要看色子的安排。
色子六面，每一面都有不同数量的红色圆点，恰如红豆一般。于是又引出了第四句。
四、入骨相思知不知。
王维有诗云：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。红豆有相思豆的说法。
而“掷采之骰”是骨制的材料，作者把红点比喻成相思豆，看上去像把相思豆嵌入了骨制的骰子中。
入骨的相思豆，把“豆“字去掉就是“入骨相思”了。
诗人最后，以女子的口吻提问，我的对你的相思，已经深深地嵌入的我心（骨）里，你知道不知道呢？
五、谐音诗
在南朝的民歌中，常常见到这种双关谐音的作品。例如《西洲曲》中的这六句：
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
莲与怜谐音，这两个字在谐音诗中最常见到。例如上面提到的苏轼““莲子擘开须见薏，”薏，指莲子的心。
《容斋三笔·卷第一》记载，传说苏轼有这样一首绝句：
莲子擘开须见薏，楸枰着尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。
第一句莲子与怜子，第二句无棋与无期，第三句重缝与重逢，第四句匙与时，这四句都用了谐音梗。
朦胧诗人李商隐的一首情诗也用到谐音：
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这是丝方尽，是指相思方尽。
结束语
温庭筠的这首诗叫做南歌子词，又叫做新添声杨柳枝词，是依照一定的曲调配上文字。 唐教坊曲名中就有《楊柳枝》，后来成为一个词牌。
唐朝的很多七绝都是歌唱之词，而温庭筠也正是花间派的代表词人。
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