3.1魏晋南北朝
魏晋南北朝是中国修仙文化的成型黄金期，后世所有修仙小说的核心设定、故事框架、世界观，几乎都源于这个时期的道教典籍与志怪小说。葛洪的 《神仙传》，干宝的《搜神记》都出自这个时期。
葛洪号抱朴子，是中国东晋时期有名的医生，著有《肘后方》，也精通炼丹，著有《抱朴子·内篇》。《神仙传》记录了84位神仙的故事。
比起《列仙传》像工作简历一样简略，《神仙传》里的故事就详细精彩多了，常常有人物故事和对话表达人物的思想。如《列仙传》里关于彭祖的描述只有111字，但《神仙传》里的彭祖有1622字。而且一些上古传说中的人物，《神仙传》里就不再收录了。《神仙传》形成了“道心为根、金丹为上、方术为辅、师传为要”的完整得道体系。从中我们也能看到修仙的窍门和方法。
修仙的第一要务是“背违世俗，委家入山，绝弃功名利禄”。道心不坚、贪念过重的人，哪怕掌握了顶级仙术，也绝无得道的可能。《魏伯阳传》中，魏伯阳有三个弟子。他炼出金丹，让狗试丹，黑狗倒地死了，白狗也倒地死了。他自己吃了丹，也死了。三个弟子大骇，一个弟子追随老师吃了仙丹，其余两个弟子见状出山还俗。结果魏伯阳和服药弟子并两犬都复活成仙，两个弟子悔之晚矣。
葛洪认为，行气、导引、符箓等方术只能做为辅助，修仙的根本法门是炼丹。通过丹药的药力，改造人的身体脱胎换骨，最终达到肉身飞升的效果，这是其他方术无法比拟的。上丹可以得道飞升，中丹可以长寿，下丹可以祛病。
金丹虽好，但是即便同样的配方，同样的做法，没有拜师传承，也不起效验，反而有可能损害身体。拜师这个就需要机缘了，平时积德修善呢，遇到神仙的几率可能会高一点。不然即便道心稳固，也可能终生不得入门。
