第二章 如何启动思维的进化

认识心智模式：辨识防御型思维与成长型思维

古希腊哲学家爱比克泰德说：

人不是被事物本身困扰，而是被关于它们的意见所困扰。

意思是说，世界的样子尽管只有一种，但真正如何影响我们，取决于我们的想法。

例如，有人乐观有人悲观，有人从外部找原因有人从内部，有人习惯找问题有人习惯想办法。

这就是心智模式，它是我们组织和加工世界的方式。

自我发展的过程，就是心智模式不断发展和进化的过程。

心智模式的两个作用

第一，它塑造了我们的经验，影响了我们的情绪。

第二，引发行动。

有效的行动是一种积极循环，拖延则是一种消极循环。

觉得人好，接近他可能会真觉得好；觉得人差，排斥他，就真觉得他差。

成长型思维和防御型思维

推动人自我发展的内在动机，主要有三个因素：安全感、自主性和胜任感。

安全感主要来自于人际关系，尤其是我们和妈妈的依恋关系。

自主性体现了对世界的自由探索。

胜任感在解决问题的过程中得到，体现了不断成长。

有这三种因素的人，说明是成长型思维。

反过来，安全感没有得到满足的人，容易陷入另一种心智模型——防御型思维模型。

他不愿探索世界，他追求可控，他太在意别人的评价。他一直在不断寻求安全感的循环中无法抽身。

成长型的心智模式，就是通过改变我们对世界、他人和自己的角度，发展出对世界更灵活的应对方式，它是人类的智慧之光。

在行动上，我们要改变世界；可是在思维上，我们要让世界改变我们。不是变得简单，而是变得深刻而复杂。这就是自我发展之道。

这一章的第一部分，讲防御型思维的三大天王：僵固思维、应该思维和绝对化思维。

第二部分，讲成长型思维的一些特征，以及帮助你从防御型思维转向成长型思维的有用工具。

最后一节，讨论思维进化的辩证法，也就是成熟的、有弹性的思维是如何进化出来的。

僵固型思维：为什么你会活在别人的评判中？

这一讲是防御型思维的第一天王———僵固型思维。

智商测试会给出一个人的智商。高考成绩决定能上什么大学。有些企业招人会要求985或211高校毕业。

那么人的智商是否是固定的呢？能力是否固定不变呢？人是否能够根据能力分为三六九等？

这节课主要意思是说：能力并不能预测一切，而且能力可以改变。

僵固型思维导致“脆弱的高自尊”

有个高考考了名牌大学的学生，进入大学后却开始挂科，然后一蹶不振。

做心理咨询时，他认为自己考上大学全靠运气，其实自己很水。现在的挂科把他打回了原形。

这类人遇到一点挫折很容易一蹶不振。他们常有一个共通的特点：他们的“自我”是很重的。

他们顺的时候会觉得自己很厉害，遇到挫折又会觉得自己一无是处。他们更关注别人对自己的评价，有很重的证明自己的包袱。

陈老师把这种心理状态叫做“脆弱的高自尊”。

他们在成长经历中，可能并不缺表扬和赞美，那么究竟为什么会导致如此呢？

夸孩子“努力”比“聪明”更重要

有一个教育实验：

被夸聪明的孩子，接下来不愿再选择更难的题目；被夸努力的孩子却愿意。前者更容易撒谎以求表扬。

该研究的结论是：

跟我们所想的不同，夸孩子聪明不仅不会增加孩子的自信，还会削弱孩子的抗挫折能力。

因为两者带给孩子的心智模型不同：

被夸聪明的孩子接受的是能力固定思维，他们会刻意维护聪明形象。

被赞努力的孩子接受的是成长思维：人的能力不是固定的，可以通过努力来发展自己的能力。

关注自我证明，还是关注能力成长，是僵固型思维和成长型思维的重要区别。

僵固型思维的人认为努力可耻，就算努力也会偷偷努力；成长性思维的人以努力为荣，认为努力是激发能力的手段。

僵固型思维的人不愿接受批评，成长型思维的人善于从批评中找到有益于自己的建议。

与真实世界的互动促进自我发展

僵固型思维的本质是一种防御心态。这种人过于关心维护“我很强”的自我形象，却忘记了关注怎么做事。

他们认为自己的价值是由别人来评价的。这其实也是不安的一种表现。

我们应该在与世界的真实互动中发展自我，而不是死守着一个僵化的自我概念。

12 | 突破僵固型思维：如何“正确地”犯错？

成长性思维认为人的能力是不断成长的，因此会把注意的重点放到通过努力来获得能力成长上。

而僵固型思维认为人的能力是固定不变的，因此会把注意力放到证明自己聪明和维护自己的聪明形象上。

那么，怎么从僵固型思维转变为成长型思维呢？

改变对错误的认知

人要成长，只做熟悉的事情，肯定是不够的。能力的成长，来自于挑战。

挑战意味着尝试能力范围外的事情，即使努力解答问题，也有可能答错，这时环境会反馈给我们。但不管如何，最终结果是对问题有了更深了解。

所以聪明和能力所形容的不应该是孤立的个体，而是个体和环境的互动方式能否促进能力的成长。

适应是一种强大的学习机制，僵固型思维的人不敢面对挑战，失去了这种机会。

克服僵固型思维的核心是：改变对错误的认知。

面临未知问题的探索过程中，我们会犯很多错误，但这是一种有效的学习机制。越早犯错，越快修正，才成长的越快。

注意错误不等于失败，错误与能力无关，再厉害的人也会犯错。错误说的是事情的结果，而失败就引向了个人评价。

管理错误的三种方法

第一种方法，就是把错误看作是学习的机会。

《原则》一书作者所掌管的桥水基金鼓励员工犯错，甚至记下来供别人学习。他们还注重对错误原因的讨论。

这体现了一种对错误的开放态度。

阿里云总裁王坚说当年阿里云犯了很多错，但多亏犯的早，能承受的起。他说，学费是一定要交的。

第二个方法，是突破自己不会犯错的形象。

新人常不好意思请教老人，他们会觉得可能遭到鄙视：这么简单的问题还问我？

这就是为了维护什么都会的聪明形象，而把自己封闭起来，结果给了自己很大的压力。

其实新人完全没必要如此。即使是高人，也可能犯错的。而且就是高人犯错，别人也不见得就无法接受。没有人一辈子不犯错。

第三个方法，是制定犯错计划。

陈老师竟然建议一位怕犯错的来访者每周犯5个错误。然后记录下这些错误，反思错误的后果是不是真的那么严重，并思考从这些错误中能学到什么。

当然，有些错误的代价太高，犯不起。比如说有的错误会导致你一无所有、家破人亡，那你就要小心了。这其实是赌博。

通常，年轻时的试错成本低，刚开始做一件事的时候试错成本低，所以早点犯错吧。

要更正对错误的认知，错误是人生的一部分，有时人生会因为犯错而更丰富。有一本书叫《有限与无限的游戏》，其中无限的游戏其实就是基于犯错而创造出无限的可能。

我们的人生就是一种无限游戏，错误并非游戏的终止，而是必要的点缀。你甚至可以有意识的犯一些错误，来让人生变得更有趣。

13 | 对世界的应该思维：为什么我总看不清现实？

我们常会想改变不符合自己预期的现实：

父母应该更懂我们，子女应该更听话，读书时应该更努力读书，工作应该赚更多钱……

这就是第二种防御型思维———应该思维。其本质，就是不去认识真实的世界，而是试图让真实世界臣服于我们头脑中已有规则，如果不符合就会怨恨、恼怒、焦虑或沮丧。

应该思维分两种：

一种是对世界和他人的应该思维；

一种是对我们自己的应该思维。

这节课先将对世界和他人的应该思维。

消极情绪背后的应该思维

有个妈妈总嫌自己儿子不够聪明乖巧，然后她就很生气的想矫正，结果关系更僵，儿子更不听话。

她儿子就一定应该聪明乖巧吗？

另一位来访者刚换了工作，其他同事都对他表现的很善意，只有一个对他爱理不理，他请教问题时常流露出“这你都不懂”的傲慢。他发誓要超过这个同事。

他同事就一定应该对他很好嘛？他就一定应该超过同事吗？

愿望和应该思维的区别

这两个例子中来访者的愿望都是合理的。

但是，应该思维和愿望有一个最根本的区别，就是应该思维不能容忍现实跟我们的愿望不一致。

那位妈妈的愿望超过了现实。那位职场新人也忘记了其他的可能性。

愿望和应该思维还有一个重要区别，当我们想做一件事的时候，我们是愿望的主人，我们支配着我们的愿望。

注意，我们的愿望并不是必须的。那位妈妈的儿子有他自己的个性，那位新人也不用非得超过那同事啊。

如果说愿望是一个可完成可完不成的东西，不是必须做的，那我们是不是就能偷懒了呢？

首先，一个人要做到，其实说的是他有投入和奉献的决心，这个决心只是关于他自己的。但他决定不了外在世界，所以努力了做不到也可以理解。但没努力的话，就主要是自己的问题了。

第二，如果一个人把决心看成一种愿望，而不是必须要完成的事，会让他变得更灵活。不必在一棵树上吊死。

区分愿望和现实，是一个人成熟的标志，也是走出应该思维的关键。世界不是为你设计的，人生就是有很多的苦难和不如意。我们只能尽人事，听天命。

14 | 对自己的应该思维：为什么我无法接纳自己的情绪？

第二种应该思维是对自我的应该思维，这是对“自我”的暴政。

自我烦恼的背后是应该思维

很多人会有自我烦恼，比如需要准备一项考试，但自己总是拖延，然后又很难改变，因此很讨厌自己。

他们的背后都有一套思维逻辑：我应该做的很好，我不应该有拖延症，哪怕是我不愿意做的事情也因该全力以赴。

对此，陈老师说：

没有什么是应该的，我们关于自己应该怎么样的假设，也许本身就是偏见。

我们当然应该追求一个更好的自己，但我们要搞清楚，这个更好的标准来自哪里。它来自于你的内心，还是外在的设定？

真正自然努力的人，他们心里有一个目标，但他们自身其实并不关心努力不努力本身。他们会把所有的注意力放在事情上，而努力是一种自发的状态。

觉得自己“应该要努力”的人，会根据应该的规则行事，比如读书、听讲座、学习，但他内心并没有真正想做成的事情，他只是想要努力这种状态本身。

应该思维的本质是模仿

应该思维的本质，是用社会规则、他人的期待或者文化习俗，代替了我们自发的行动。

应该思维遵从的是他人的想法和期待。比如偶像们的做法、结婚的时候拍什么婚纱照、平安夜要送苹果等。

那些“应该”的努力，常常实践起来就像一场行为艺术，买了很多书但是很少看，办了一年的健身卡去了几次就没去了，做了很多计划但没有好好执行。

从真正的努力，到追求努力的状态，到追求努力的感觉，努力逐渐变成了对努力的模仿。

应该思维导致非黑即白

应该思维不止会妨碍我们真实的情感表达，更会影响我们的思维，造成思维上的非黑即白。

有位来访者自觉很善良，有次碰到一个乞丐没给钱，她就一直内疚，觉得“我没给乞丐钱，我就不善良了”。

这就好比，被老板批评了意味着自己工作能力不行，失恋了就没人爱，偶尔放松一些就不努力。这是非黑即白的二元思维，它忽略了人本身的复杂感受。

心理学家霍尼认为：

人之所以会陷入应该思维，是因为我们不断从外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。

这理想的自我，当然不是真实的自我。我们常为了保护这个幻想中的理想自我，变得非常死板，排斥自己内心的真实感受。

如何跳出应该思维的暴政呢？

答案并不复杂，这就是找回自己的感觉。