《静心篇》

“长春子曰：人生本静，是其性也。感物而动，是其欲也。 人有耳目口鼻身体之感，而成心中之欲，由是有爱憎喜怒忧乐，爱过则伤精，憎过则伤气，喜过则伤脾，怒过则伤胆，忧过则伤肝，乐过则伤神。 故治民先治其情，育民先育其性。 今天下之人，终日碌碌，求满足所欲，而无片刻定心以近思，天下之物有穷，而人心之欲无尽，安得而不乱耶。 天有五辰，人有五脏，地有五行，人有五官，五脏以心为主，心以神为君，人之生死，天君司之，神不离心则生，神离心则死，真人全神，上智全心，中人全身，下愚者，惟求耳目口鼻身体之欲，而自伤生命，犹跨枝以伐木，航行而毁舟，岂不可哀耶。 夫天地者，阴阳也，阴阳者，动静也，动而无静，则万物不成，静而无动，则万物不生，动者自然之流行，静者人力之修养，人身须动，而人心须静，心不静，则不安，国不静，则不治，天下不静，则不宁。 故人心静则易治，动则难知，天下须定于壹道，国家须定于壹法，人心须定于壹志。仁者内动而外静，智者内静而外动，儒家尚仁而求实，道家尚智而贵虚，尚实者善，贵虚者神。 凡人心不知本然，以其动也，欲求清静，须定于一事一物之上，如鸡伏雏，如兔候月，不间 断，不迁移，一心不二，则定矣。 定而后丹田之真阳，随气导引而达于五脏七窍三百六十六关节，气凝于心，而藏于海，精凝于骨，而发为神，精气调合，神旺性全，久之，则山崩于前而不惊，见所乐而不喜，遇大难而不忧，逢拂逆而不怒，心如止水，形若木鸡，入火不热，入水不溺，此谓真人，治天下大难，惟使人人习静存真去伪耳。”