正被人际关系困扰的朋友们可以试着读读艾瑞克·伯恩的这本《人间游戏》。

在这本书里，伯恩从逻辑上将人类社交的行为分类并量化，探索了人际交往的本质和社交博弈的原理及套路，让你能够科学地认识社交这件事。

首先他使你明白，社交，其实是人与生俱来的需求。

科学家们通过研究婴儿发现，仅仅是因为长时间得不到父母的安抚，婴儿就有可能身体机能衰退，进而由于各种并发症引发死亡。婴儿这种对他人安抚的渴望，在心理学上被称为“刺激饥渴”。

而在成年之后，这种对爱抚的需求会转化为“认可饥渴”、“结构饥渴”。也就是对被人认可的需求，和与人社交的需求。

社恐或者有社交障碍的小伙伴，其实不是没有社交需求，只是由于在社交中受挫而引发了自我保护机制。要减轻社交障碍，你更需要全面而深刻地了解社交这件事。

首先，先了解你自己

在深刻地了解“社交”的本质之前，你需要先“结构化地”了解自我。

在《人间游戏》这本书中，伯恩将人的内在自我状态分为三个层级：父母自我状态、成人自我状态、儿童自我状态。

其中，父母自我状态是指你在成长过程中习得的，你父母的行为方式和思考习惯（直接状态），或者是你父母希望你成年后应该有的状态（间接状态）。

成人自我状态是指一个成熟的个人应该具有的对现实自主、直接、客观评价的自我状态。

儿童自我状态是你内心里还没有长大的那个自己。是从童年时期留存下来的、仍然活跃的自我状态。

以上，如果你曾经读过一本心理学科普书《蛤蟆先生去看心理医生》，你对这三种心理状态应该不陌生。（一本非常轻松的心理学童话书，推荐入门阅读。）

社交游戏是一种自我状态的错位

我们再来看什么是社交。

社交的本质是人与人相互沟通。一个人发起沟通，另一个人回应沟通。

当沟通双方都处于成人自我状态时，这次沟通将简洁而顺畅，被称为“简单性沟通”。

但更多时候，双方的自我状态并不一致。

甲的成人状态向乙发起谈话，而乙可能由自己的儿童自我状态来回应他。

更复杂一点，在多轮沟通中，双方可能会不断的切换各自的自我状态角色来应对对方，这就造成了一种沟通的错位。

（图：社交沟通中的角色状态错位）

这种沟通中的角色错位，使得双方无法站在同样的水平线上来“公平地交流”，于是你来我往的交互变得像一场争夺控制权的“游戏”，彼此都希望自己是胜出的一方。

初次阅读本书的读者可能会对“游戏”这一词很不理解，其实你置换成“社交博弈”就好懂多了。

以下是书中对“游戏”的定义：

游戏是一系列持续的、互补的、潜在的沟通，并且游戏最终会逐步走向一个明确的、可预测的结果。换句话说，游戏是一系列反复出现的沟通，往往具有重复性，表面上看似真实，实际上却暗藏动机。

你最热衷的游戏，隐藏了你的人生动机

在谈到为什么将人类复杂的社交行为称为“游戏”时，伯恩说，这并不是因为社交活动像游戏那样“好玩”，而是因为：

游戏的本质特征强调的是人类情感都是受规则制约的，而非虚情假意的。

也就是说，这些复杂的社交行为其实是有其隐藏的社交规则，甚至”套路“的。

在本书的“游戏词典”部分，伯恩就拆解了日常生活中常见的社交套路，按场景分类（生活、婚姻、聚会、性、犯罪、心理治疗等等）列举了一些经典的“游戏案例”。

限于篇幅，我们这里不介绍具体的案例，只谈一谈伯恩想通过这些案例分析告诉我们什么。

1. 人选择玩某种游戏是因为他能从中得到一些隐藏的好处。

2. 每一种游戏的基本连贯结构都隐含了一种心理立场。

伯恩又说，儿童自小便通过观察父母的言行来学习这些“游戏”套路，因此，实际上“游戏是世代相传的”。

一个人在社交中会选择什么样的态度、行为，甚至会在沟通刺激中爆发出什么样的情绪，实际上都隐约受其成长过程中所习得的“游戏知识”的影响。

若一个人惯常以某种方式或态度应对事件，用书中的术语说——他热衷于玩某类游戏，这其中其实就隐含了他的某种人生选择。

比如说，一个惯常在游戏中扮演受欺负角色的人，很有可能，他内心深处对自己的定位就是一个备受欺负的、软弱的人。所以，表面上他常常在游戏中处于下风，实际上他内心深处可能因为结局又一次印证了自己的自我定位而感受到某种满足。而：

他所钟爱的游戏作为他的人生剧本（即无意识的生活计划）的一部分，最终会决定他的命运，包括婚姻、事业甚至死亡时的处境。

关于这种有点宿命论的说法的解释，在伯恩的另一本书《人生脚本》里有更详细的解释。

我不能说完全认同这种结论，但是某些案例上来看，这种深度的心理分析确实有点“细思极恐”。

如何掌握游戏的主动权

当一个人被“拉入”社交游戏，他如何才能脱离人生脚本，掌握自主权？

伯恩说，你要有自主性。

自主性包含三种能力：觉察、自发性、亲密。

觉察，亦即不受他人影响，拥有独立思考的能力。在判断一件事情的时候，多问问自己，我这个观点是别人灌输给我的，还是我自己理性分析后得出的？

自发性，亦即能够自主的从三种自我状态（父母、成人、儿童）中选择某一种来表达自我，而不是受情绪或习惯的支配。

亲密则是指，一个人能够不受游戏影响地袒露自己，获得自我解放。因为“游戏总是不可避免的包含欺骗”，而“去游戏化的亲密关系是人类最完美的形式”。（我理解这里是指一个人要拥有走入亲密关系的能力。）

这是伯恩给我们指明的一个阳光结局，然而要实现起来却并不容易。因为人很难摆脱成长过程中所经历和被灌输的种种习惯、思维定势和三观。

不过，仅仅是能够跳脱出日常来看待和分析我们经历的社交事件，也已经能够让我们的人生受益匪浅了。从这个意义上来说，我认为《人间游戏》这本书还是值得推荐的。

友情提示：

这本书的中文版翻译的并不太好，书中又有不少专业术语，读起来可能并不会太轻松。

星果 #读书札记

2024.3.13