最近看了夏目漱石的爱情三部曲，今天就和大家分享一下这三本书。
1
《三四郎》
“人生这一貌似强壮的生命之本，也许会在尚未察觉时就垮掉而一下子向黑暗世界漂去。”
推荐指数：⭐️⭐️⭐️
书里面有一处对话，讲到“迷途的羔羊”，而男主其实就是那只迷途的羔羊。
男主三四郎从偏僻的九州乡下来到繁华的东京，绚烂的东京生活让他迷失了，他不知道如何抓住爱情，对于人生未来的方向他也好无头绪，好友热衷的社会活动他亦无法理解。
三四郎对未来的迷茫是19世纪末日本年轻人普遍的状态，具有现实意义。
《后来的事》
“任何形式的婚姻都会给都市人带来不幸。因为都市只是一座人类展馆而已。”
推荐指数：⭐️⭐️⭐️
感触是如果你喜欢一个人，不要把他/她推给其他人，请自己给他/她幸福，即使给不了，也不要强塞给或者拱手让给他人。
我以前看过川端康成的一个短篇，忘记叫什么名字了，故事大致是：因为妹妹也喜欢自己爱慕的人，姐姐为了避免自己爱慕的男子追求自己，匆匆答应了其他人的求婚，而其实姐妹两共同爱慕的男子喜欢姐姐。后来那个男子娶了妹妹，姐姐到妹妹家做客，妹妹却对姐姐有所猜忌，怕姐姐和丈夫旧情复燃，姐姐给抢了自己的丈夫。
夏目漱石这本书里则是男主代助后悔把自己喜欢的女孩三千代推给兄弟平冈，而后来他的那位兄弟生活困顿，代助不顾伦理道德，开始资助那位女孩，连带着女孩的丈夫一起资助，但是吃力不讨好，而且还得承受世人 的非议。那位兄弟平冈在埋怨男主撮合婚姻之事的同时，又鄙夷男主对自己的资助，对于自己的妻子同男主的见面也有顾忌。
夏目漱石这本书除了复杂的三角恋关系外，男主代助对生活追求的描写也是重点。和现在网络上经常说的“啃老族”一样，代助依靠父亲每个月给的生活费过日子。他的父亲想让他和一位生意上的同僚家的亲戚结婚，但是前面说到了男主只想娶朋友的妻子三千代，于是父亲威胁他不给他生活费。最后代助并没有因为父亲的施压选择过安逸的生活，而是一改以往，从事体力劳动，去追求他认为的自由充实的生活。
《后来的事》结尾的场景让我想起了三岛由纪夫《金阁寺》的结尾。《金阁寺》里面，男主沟口放火烧了金阁寺，看着跳动的火苗心满意足。而《后来的事》里头，男主代助在烈日下奔跑后搭上电车，“整个世界都变成了鲜红色，万物吐着火舌.....
《门》
“两人的心情能够获得最终的平静，只是凭借自然赐予的一种润滑剂，这药品的名字就叫作‘岁月’。”
推荐指数：⭐️⭐️⭐️
男主宗助和妻子阿米的结合为世人唾弃，于是两人过着与世隔绝的生活，除了工作外，两人没有多余的社会交际关系，夫妇两蜗居在自己的角落，抱团取暖。
虽然《门》是夏目漱石的爱情三部曲之一，也蛮多人在讨论宗助夫妇平淡的相处模式，比如歌颂啦，羡慕啦，质疑啦都有。
但是我觉得宗助他的人生轨迹更吸引我。他无疑是个“衰人”，至少在这本书里面大部分篇幅中是如此的，辗转多地换了几个工作，后来的工作也只够勉强度日，于是当他的弟弟希望自己的哥哥能帮助自己完成学业的时候，他无力资助。就像很多的工薪阶层，生不起病，宗助也是。
有时候我在想，如果他后来又失去了工作，那会怎样？当然夏目漱石先生没有让故事这样发展，可能“车到山前必有路”，也可能人生也是遵循能量守恒定律，会有苦日子，但是也会有幸福的日子。
2
可以看到，这三本书的恋爱故事没有“今晚月色真美”的诗意，除了恋爱之外，夏目漱石先生提及更多具有探讨价值的事。
《三四郎》男主三四郎的迷茫和困惑也是当代很多年轻人能够切身感受到的，我们想要什么？我们该怎么办？
《后来的事》里面的男主代助其实和现在的“啃老族”并无二致。他最后坚持了自己的追求“断奶”了，为了生计去从事了体力劳动。当代年轻人中的“啃老一族”可有代助那样的勇气？
《门》里面的男主宗助曾经想皈依佛门，但是奈何悟性不够，最终回归到原来的岗位。我们生活中肯定也有不少想要以另外一种方式去生活的人，但是大多数人不敢往前踏一步，并不是说不敢踏一步就是懦弱，因为在很多事情上我们是身不由己的。
>>>
这里是卢梭的鸡肋。可以称呼我肯黎，可乐酱，鸡肋！
