8.24 一个真正沉稳的灵魂，尽享独处的愉悦，能于烦嚣市井中闭关，可在烟火红尘里隐居。
8.25 “不怀好意”的意就是我们的三业中意业，是我们的起心动念。一旦造作就有因果。所以让自己多在意是作功夫，从怀好的意到最后善意入心从而无有所意，便是一个进阶。
8.26 我们建了很多华丽的殿堂，也塑了很多庄严的佛像，更印有很多正式的经文。
缺的，就是很多修行的人了。
8.27 忏悔并不是求佛赦罪，而是向佛坦白自己所作的罪业从而下定决心不再作恶。对他不起怨恨称为忏，对己错误认识称为悔。佛菩萨也是希望我们成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，不要在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔。
8.28 有一个有趣的调查，说微笑能延寿5秒，大笑能延寿50秒，开心开怀地敞笑能延寿500秒。
是真有趣，非常值得一试。
8.29 不可以凡情浅识妄加推测佛法。"佛经无人说，虽慧莫能了。"对佛经奥义祖师能解能说，所谓"欲知山中路，须问过来人"。所以听经闻法是作为学佛人必不可少的方法，如此方能多融汇，因而贯通了解，诸佛子等应对祖师言教深生殷重恭敬心。
8.30 你一定会遇到很多不顺不如意事，比如辱骂比如误解比如争执，不要紧，这是我们来这个世界上要受的坎，不要用相同的形式迎回去就可以了，因为你有更高的形态要成就，不要在这些低下的障碍中轮回。
8.31 没有什么是“理所当然”的，所有的当然的前提是因为有理有节，不是据傲自视贡高我慢。理的体现在礼貌在素质。
9.1 把贪嗔痴慢疑都要当成病去治，用包容慈爱去作药调伏自身，不造下地狱的业，这是我们应该自醒的。
南无大愿地藏王菩萨。
9.2 倘有一日拨开迷雾悟透人生，那看世间都是可怜之人。芸芸众生奔波劳碌，无有爱，只见残缺的灵魂。
9.3 每一个行为动作念头都有着对下一个行为动作念头的影响，所以每一个思想都会带来人生的巨大转折。
9.4 世间法则中，取是因为要得到，舍是因为无法得到，但取舍中或选取则失去了得到之外的另一个状态，舍却得到了不追求的安宁。
不患得失，方能放下取舍。
9.5 如有志，那要读万卷书，若更有志，则行万里路，不在年长年少，只有历尽，方知艰苦，方是阅人世无数。
9.6 生病不可怕，可怕的是对于病魔的恐惧、焦虑与无助，往往这个时候我们会有失衡，所以请记住，一切都是业力因果，唯有依止佛力，消弭业力，才会远离苦痛。
9.7 一直长大，我们一直在追逐想要什么，并美其名曰理想。可是前进道路上，我们真正要去找的恰恰应该是我不要什么。
9.8 在不断以为的来日方长里，我们一次又一次浪费了可以开悟的契机，临到无常，悔之晚矣。
9.9 很多人做事一开始根本不知道用什么方法，也不知道用什么技巧，甚至目标在哪里都不知道。他自己大多数估计也是稀里糊涂，唯一不同的是他在动，一直在动，他只是动的比别人多。这和大多数人的认识是完全相反的；大多数人都以为高手才智过人，深谋远虑，错了，他也没有什么能耐，他所有的能量、智慧、方法、技巧，都是在不断动的过程中获得的，都是在不断动的过程中拥有的，而不是在没有动之前获得的拥有的。
9.10 育人者育心，育心者育人，以慈悲教化，而教化作慈悲人，学有所成，修有圆满方为师。
9.11 远看到的完人，凑近了都没法看，只是即使是半人半鬼的人性，人品和骨子里的善良也是无法装出来的。
9.12 一个真正沉稳的灵魂，尽享独处的愉悦，能于烦嚣市井中闭关，可在烟火红尘里隐居。
9.13 我们常常不自觉地寻找外界对自己的认可来确定自己的价值。然而这样做只会让我们陷入无尽的迷茫与自我怀疑。倘若你走在世界上，刻意寻找自己属于或不属于某个群体的证据，你必然陷入自己怀疑自己。 事实是我们的价值与归属感从不应与他人谈判。它们源自我们内心的深处，只有在正视自己的时候，才不会失去自我。
9.14 三宝弟子表面形象是需要的，但内在修行更重要，所以我们叫修行人，出家的修行人和在家的修行人，修行的关键，是修自己，是观照自我。
9.15 不要让任何人或任何事将我们困在某种思想框架内，我们不需要去成为什么样子，我们可以成为任何样子，只要我们的心灵是自由的。
9.16 月光菩萨映献明澈清辉，容摄大千芸芸众生，莲华半月，表琉璃如来化他之德，示迁变众生苦厄，当顶礼。
9.17 走过那一程山水见月，山水如旧，月华如古，今时光照三界彻，明日禅心亦同清。
9.18 我们的生命本就是要一直不停地去感受去体验的，体验日落星现，体验黑白与多彩，体验生长衰老，体验成住坏空，不断尝试、收获、感受，然后放下，离去。
不内耗自己，也不刻意演绎所谓完美，接受自己灰色的一面，也容纳自己的迟钝平庸。
这就是我们。
9.19 佛的力量之所以强大不是因为来自外界，而是来自内心，信仰对思想的启蒙，不是把理论填塞进脑海，而是用一盏明灯照亮本来就是在我们心灵深处的天性。
9.20 有法喜，则必有法难。法难其实因在人难，所以前行大德一再叮嘱我们，人成才能佛成。
9.21 每个人都有自己要做的事，唯独是出家了，就不是做自己的事，所做一切都是佛的事。
9.22 见世面，并不单是见到很多繁华也不是见过很多精彩，世界有很多面，自己见的一面在别人眼里未必是同一面，真正的见世面，是透过自己见的这一面，从而知有其他面，因此见世人见自己见众生，及至见心见性。
9.23 我很欣赏这句话：出家人担扛的是神圣使命，而众生肩扛的是生活。
所以我们的责任各在，为了共同成就，敬三宝消业障。
9.24 如果内心里没有感恩之情，那么所有行事都只有自我，这其实是看不见的自私，是不会去应对解脱的。
9.25 放了不少的生，却不放过身边的人，添了不少香油，却依然对三宝起分别念，口说着慈悲，但仍与极端愚人同流。
可怜。
9.26 当面对一件事情时，按照过往的性格和逻辑做出的行为叫命。如果事情发生以后做出的行为不符合自己过往的性格，甚至习惯有了很大的偏差，这叫运。修行就是将个人的潜意识上升为行为习惯与行为意识，在不知不觉的情况下，就会引导一生命运改变。
9.27 规矩只有坚守才是规矩，当成为习惯了的时候，就是常识。不坚守的规矩是没有约束力的，那些违背了的大众正行规则，必会成为生命场上的业障。
戒同。
9.28 老祖宗说勤能补拙一点没错，所有偷过的懒，都会加倍偿还。
9.29 人生本过客，何必千千结。纠结是一世，开怀也是一世。痛苦是一世，洒脱还是一世。
9.30 世卫组织研究表明：世上90%的疾病都与自身情绪息息相关。
所以情绪不好，所有的养生都是徒劳。
10.1 物理上讲世界是物质组成的，物理上也讲世界存在明显物质和暗物质，暗物质可以无形无迹穿透肉眼所见物质。
所以佛说有五眼。
肉眼凡胎当然看不到本质。
10.2 很多人其实并不快乐，因为很多时候自己选择了不快乐。快乐真的很简单，闻一闻雨后的草香，喝一口解渴的水，望一眼天边的彩霞。
快乐是免费的，不需要用到高昂的代价，也不需要“装”。
10.3 我曾想影响很多人，所以我努力办道，后来我发现福德因缘不足，所以我要觉醒自己。我在修复灵魂的时候，看见了很多人没有灵魂。
10.4 但凡是我们，大不会自己真正主动认为自己有错，我执的表现，就是自投罗网，却抱怨别人。
