一个种葡萄的老人，在去世之前，告诉他的儿子们：葡萄树下有金银财宝。他的儿子们受了“财富”的诱惑，就一直在葡萄树下翻找。
三年过去了，他们没有找到老人所说的金银财宝。葡萄却在他们的反复翻耕下，获得了大丰收。他们把葡萄拿到市场上去卖，赚了很多钱。
金钱是人类思想的产物。它的极限就是人类想象力的极限。在多种力的作用下，它的象征价值化成了具体行动，让人们不仅得到了根本财富，更多的是精神财富。
泰德·克劳福德在《金钱的秘密》一书中用大量世界各地关于金钱起源的传说和神话故事，揭开了金钱的秘密，带领读者开启一段螺旋上升的旅程，进入自己的灵魂，揭示出对金钱的欲望和恐惧。
钱乃身外之物，生不带来，死不带走。但很多人把它与幻觉、欲望等同起来，做出了很多匪夷所思的事。其实金钱是中性的，无关乎我们是谁，或者我们想要什么。
如果我们能够返璞归真，处处反省自己，用思想的力量激活金钱，“金钱是万恶之源”就会成为一种悖论。
《金钱的秘密》不是一本关于金融的书，它是一本能够驱散消费主义赋予金钱的幻觉，重塑我们对债务、财富、幸福、贪婪、慈善等概念理解的必读之作。
关于钱的起源，作者会让你看到一个女神，她是罗马人，名字叫墨涅塔，“ money”就是从这她的名字里衍生出来的。她是一位丰收女神，是金钱之母中的角色之一，金钱从她身上源源不断的向外生发。
这个神话故事，从侧面说明了钱可以生钱。富兰克林就认为：“金钱具有孪生繁衍性，金钱可以生金钱，孪生的金钱又可再生，如此生生不已。”
金钱有多种形态，我们不能将其简单的定义成货币。从货币的发展史上来看，它的演变也象征着人类思想的流变。在这一系列的变化中，金钱必须对我们的内心具有影响力，才能对世界具有控制力。
首先，我们一定要相信它的价值，然后才会根据我们能否得到金钱而改变我们的行为举止。“拿多少钱，做多少事”就是个证明。由此引来的分工问题、阶级问题也不容小视。
其次，金钱是一种活力，一种能量，是行动的潜力。作者深挖它的底子，从原始意象去寻找它的原型范畴，发现它是不受时间限制的，是超越个体的。
第三，金钱有自己的流通系统，如水、如血液一样。正如水木然所说：钱从一个地方流到另一个地方，从一个口袋奔向另一个口袋，从不执着于拥有它的主人，谁最值得拥有它，谁最真正的需要它，它就流向谁。
第四，是人类一直在给金钱赋予价值。它离开人是其实就是一张废纸，如果用金钱为你赚钱，那你就是金钱的主人。如果说你一天到晚为钱而忙碌，那你就是金钱的奴隶，要从奴隶到主人，这不是一朝一夕的。
金钱有利有弊。一旦跨过了我们物质世界与更高境界之间的界限，我们便将自己暴露在严重的危险之中了。“鸟为食亡，人为财死”的事儿多不胜数。不论是创造财富或给予财富，我们都要有正确的发心。
作者在书中举了一些反面例子，让我们惊醒。比如能点石成金的米达斯国王、不愿与同伴分享鱼获的渔夫、被金钱囚禁的吝啬鬼斯科鲁奇、用500两银子阻止李四唱歌的陈先生……
网上有一个方程式是这样呈现的：金钱的获得=他人的头脑+他人的金钱。对于它，仁者见仁，智者见智。
当我们完全依赖他人时，金钱内部的能量与价值，就会大打折扣；而当我们完全靠自己的能力时，就会形成一座孤岛，无法达成合作；将两者中和一下，走中道，也许会有不一样的收获。
金钱里藏着数不尽的秘密，需要我们一点点地去挖掘。在贫富差距之下，我们要认识到贫富的本质，从各个方面去探寻自己，发正心，不固化，多作为，即使不成功，也能成仁。
《金钱的秘密》是借着“金钱”，让我们开启自己的觉醒之旅。金钱象征意义上的丰富性，可以为通向我们内心的丰富开辟道路。换句话说，只要不钻进钱眼里，我们就有心空间超越金钱。
