无法重来的一生

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这中间的过程就随心的活着吧！

人一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活。

于其取悦别人，不如快乐自己，能把困苦的生活，活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事……

活法不一样，结果也不一样：如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；如果你的生活以攀比为中心，你会很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会很幸福；如果你的生活以知足为中心，你会很快乐；如果你的生活以感恩为中心，你会很善良。

当你真的躺在病床上的时候，你就什么都不怕了……这个时候谁都怕你了，亲戚朋友怕你借钱；爹妈怕你治不好；配偶怕你拖累他；领导怕你不能回来工作，赶紧找人替你；医生怕你支付不起医疗费，随时看你余额停药。到那时，脾气和傲气全然不见了……

所以，一定要照顾好自己，什么都不是自己的，唯独身体是自己的，最重要的只有健康，学会照顾自己，爱自己，生活就这么现实，且行且珍惜！

当你累了，会有很多人对你说，累就别干了……可给你钱花的有吗？当你生病了，会有很多人对你说，吃点药吧……可真正给你买药的人有吗？当你说手机不行了，会有很多人对你说不行就换一个吧……可真正能给你换的人能有吗？当你遇到困难了，会有很多人说没事……可是真正能帮你的人会有几个？

不要只听说，要看怎么做。这个世界从来不缺看热闹的，努力吧，你不努力谁也给不了你想要的生活。

有些事想开了，你就会明白：在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己；你累，累你自己。就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。

记住：有些人你可以期待，但不能依赖。时刻告诫自己、努力、坚强！

天上下雨地上滑，自己滑倒自己爬，每个人的路都得自己走，累不累，只有自己知道。

每个人的泪都得自己擦！任何人也无法代替你自己。

别缠着往事不肯走，别赖着曾经不放手。当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。

最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。

你必须明白，要走的人留不住，装睡的人叫不醒，不喜欢你的人感动不了。

每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。

太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。

其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。

肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步；求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感！

  人在这世上:

最苦的不是药，而是悄悄吞咽的泪；

最累的不是身，而是默默操劳的心；

最重的不是担，而是压在身上的责任；

最难的不是死，而是生下来，活下去！

人，总有些情绪不能表；

心，总有些苦楚不能说；

身，总有些负累不能躲；

活着，总有些责任不能卸。

世界上有两个你:

一个，人前假装快乐；

一个，人后真心难过。

一个，表面故作轻松；

一个，内心苦涩伤痛。

一个，坚强到坚不可摧；

一个，脆弱到不堪一击。

别压抑，别死撑，别硬杠；

谁的心灵也不是坚硬的石；

谁的身体也不是铁打的墙！

奔波的大累了，就歇歇；

忍耐的太久了，放开说；

因为，你有那个资格和权利！

为爱你的人和你爱的人而拼搏；

再苦再累再难，也甘愿值得！

天定人生是个零，过方过圆都不行。从零开始走向零，顺其自然心态平。

晚年莫想富有余，来者糊涂走者迷。生前死后啥属你？应该醒悟莫迟疑。

能知足，便常乐，晚年过的乐呵呵。富莫喜，穷莫愁，顺其自然享自由。

莫强求，莫相争，人生如梦一场空。天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，东升西落永无终。田也空，房也空，不断更换主人翁。

爱也空，情也空，换来眼泪和哭声。金也空，银也空，死后哪样握手中？

名也空，利也空，双眼一闭美梦终。胜也空，败也空，人生如戏完无声。

官也空，权也空，无人一生坐朝中。富也好，穷也好，身体健康为最好。

春夏秋冬如人生，看破红尘心想通。

家家有本难念经，莫把烦恼挂心中。养儿育女是义务，传宗接代留虚名。

只要晚年身体好，一生活在幸福中。朝到西，晚到东，世人如同采花蜂。

采百花，酿成蜜，终生辛苦一场空。看得宽，想得通,

与世无争长寿翁。

人生两境界：一个知道，一个知足。

知道，让人活得明白；知足，让人活得平淡。

人生不要被安逸控制，决定你成功的，是奋斗；

人生不要被别人控制，决定你命运的，是自己；

人生不要被金钱控制，决定你幸福的，是知足；

人生不要被仇恨控制，决定你快乐的，是豁达；

人生不要被表象控制，决定你成熟的，是看透。

抱怨是一种传染病，不治就会害人害己,抱怨不会改善自己的处境，只会让事情变得更糟。

面对生活中的不如意，与其选择抱怨，不如选择释怀。

生活中难免会有不如意，如果只会在抱怨里挣扎，人生注定是苦海无涯。与其在抱怨的口水里游泳，不如登上感恩的沙滩，埋葬生活中的一切不如意。

很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。

不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。

要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。

人永远不能欺骗自己。

可能人都是这样，你越是想证明自己的时候就越会失去自我。所以，坦坦荡荡地走自己的路，做自己想做的人，就足够了。

这个世界，其实很简单，人生的路上，每个人都背着一个背篓，一路走，一路捡拾那些功名利禄装进背篓，得到的越多，我们的负担也越重，直至举步维艰。我们一路走来，在孤独中寻找着美，寻求着希望。

人生最宝贵的，并非是物质的富有，聪明的人，凡事都是往好处想，人在最强大的时候，那不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！生命是要懂得知足。

著名的厦门大学教授易中天的一段话

        再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。

      ‘我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。

        今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。到了天国，蓦然回首，我们的这一生，形同虚度。

      所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。

        一辈子真的好短，有多少人说好要过一辈子，可走着走着就剩下了曾经。又有多少人说好要做一辈子的朋友，可转身就成为最熟悉的陌生人。有的明明说好明天见，可醒来就是天各一方。

        所以，趁我们都还活着，战友、同学、朋友、同事、能相聚就不要错过，能爱时就认真的爱，能拥抱时就拥入怀，能牵手时就不放开。

        能玩的时候玩，能吃的时候吃。请好好珍惜身边的人，不要做翻脸比翻书还快的人。         

      互相理解才是真正的感情，不要给你的人生留下太多的遗憾。再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。     

    没有绝对的傻瓜，只有愿为你 装傻的人。原谅你的人，是不愿失去你。真诚才能永相守，珍惜才配长拥有。

        有利时，不要不让人；有理时，不要不饶人；有能时，不要嘲笑人。太精明遭人厌；太挑剔遭人嫌；太骄傲遭人弃。

    人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。话多了伤人，恨多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神。

        一辈子就图个无愧于心，悠然自在。世间的理争不完，争赢了失人心；世上的利赚不尽，差不多就行。财聚人散，财散人聚。

      心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得！想的太多，容易烦恼;在乎太多，容易困扰;追求太多，容易累倒。

      好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识 ! 好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝 ! 好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世。

        献给家人，老师，同学，同事、战友、好朋友，好弟兄，好姐妹，以及爱我的和我爱的人。

读过的，若能再读一次，没准让你自己体会人生真谛。

或许给有缘人打开心灵窗扉。

书法入门，方法比努力更重要

学习关键是在于得法

有人学习写字，写了几十年还是写不好，根本原因是路子不对，没有找到真正的方法。不会方法的学习，写得时间越长情况越糟糕。不得法的学习，就只能在原地转圈，像遇到了“鬼打墙”，虽然走了不少路，劳神费力，徒费了时光，最后还是走不出来。不得法的学习很可怕！

学习书法如何提高效率

书法关键是学习方法。要学会学习，学会举一反三，用最少的精力获取最多的回报，在有限的生命里获得更多的知识。宋代书法家苏东坡说：“真如立，行如行，草如走。”意思是楷书如站立，行书如行走，草书如奔跑。楷在这里是楷模、典范的意思。楷书点画分明，搭配匀称，形体方正，应规入矩，宜于初学。

明朝书法理论家丰坊说：“学书须先楷法…楷书既成，乃纵为行书。行书既成，乃纵为草书。”对于初学者来说，绕过楷书，直接学行书或草书，就会因为忽视了楷书的基本点画、结构的训练、写出的字容易出现点画不规矩，笔力不刚劲，疏密不匀称，结构不安稳，比例不适当等弊病。所以唐孙过庭说：“图真不悟，习草将迷。”明代汪砢玉也说：“近世多尚行草，未始学真而先习草，如人未学立而欲走，盖可笑也。”

综上所言，中心意思是：学习楷书是手段，从中学来方法才是目的。从楷书入门书法殿堂是明智的选择，这是“康庄”大门。

清ㄠ敧贞《书学捷要》中云：学书六要，一气质、二天资、三得法、四临摹、五用功、六识鉴，六要俱备，方能成家。故细察六要，吾以为“得法”最重要，气质再好，天资再高，如不“得法”，就会走弯路，再“用功”也无济于事。气质不好，天资不高，只要“得法”，再加上“用功”，也会学好书法。

入门首先要选一个明师

在生活中我们说一个人做事情很得法，就是说他行事进退有余，分寸拿捏得很好，给人一种做事从容老练的感觉，那么在书法学习中我们如何才能做到在方寸之间运笔自如、随心所欲不逾矩的得法境界呢？

特别是刚刚起步学习阶段尤为重要；古之学者必有师，只是许多后人只记住了成名的学生而忘了老师，就象知道王羲之，而不了解卫夫人一样，这从中也说明了一个问题，青出于蓝但可胜于蓝；师者，所以传道受业解惑也，有了老师，可以告诉你什么样是正确的写字方法，包括坐姿、执笔、临帖，继之，可以告诉学生如何结体，如何用笔，如何体会古人的笔法等等，如果没有老师，单靠自己闭门造车，不知要到猴年马月才能体会到各种笔法技巧。学习别人的经验就是延长生命，缩短到达成功的道路。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；有了老师，学生还可以提出自己在学习书法过程中出现的的疑问，通过教学互动，不断解决出现的问题，这样才能不断的提高。

书法的学习在于心悟手悟，心到笔到，即所谓得之于心应之与手，要此妙境非下工夫不可。书法作为一种技能，自然是熟能生巧，无非快慢而已。临帖就是向不会说话的老师学习，用功就是不断的学，不断的体会，不断的感悟，日久渐积，所习诸家之形质必了然于心胸，性情奔然于腕下，心手相称，游刃自若。

择师也好，用功临帖也好，其实是一回事，一个是现在会说话的老师，一个是古代不会说话的老师，一个是教你，一个是你去学。作为学习的主体，有了老师之后，重点是用功，所谓书山有路勤为径，径通成功，学海无涯苦作舟，舟达彼岸。对于初学书法从哪种字体入手为宜，仁者见仁，智者见智，无必要也不可能强求一致，只要得法并下得深功，从任何字体入手都能取得成就，可谓殊途同归。但其所花费的时间精力，所走路程的远近曲直恐怕就大相径庭了。

为什么建议从楷书入手

楷书从汉朝就已有其雏形，魏、晋大为盛行，至隋、唐乃集其大成，初学者学习哪一朝代的为好呢？我认为从唐楷入手学书，有法可依，能把笔画写得方中矩，圆中规，直中绳，长短合度，轻重合宜，结构稳健，从而奠定坚实的基础。唐楷法度森严，学习时容易被那严格的规矩所束缚，而提出初学应从魏晋入手，说这样可以把字写得天真烂漫，自由放纵。

我认为要把字写得或古拙，或俊俏，或庄重，或飘逸，或丰伟，或潇洒，或肃穆，或飞动，总之具有一定的风格特色，是非常必要的。对于初学者却应力求结构的工整规矩。正如孙过庭所说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”初学不学平正，字就会歪斜无仪；但过于平正，又将呆板而无生气，所以又必须追求险绝；险绝过甚，便会狂怪无态，因此又要归于平正。这就是学书循环往复，不断升华的过程。以平正论，唐楷当之无愧。清人说：“学书须临唐碑，到极劲健时然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。”先学法度森严的还是先学自由放纵的，唐徐浩《论书》云：“初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。”这话很有见地。我赞成先从点画瘦硬的唐楷起步。

初唐书法家欧阳询的楷书，用笔洁净，结构精严，对后世影响很大。欧书《皇甫君碑》最足以代表欧书险劲的风格，而且是已印行的欧体字中最清晰、神气最完足的。《九成宫醴泉铭》用笔朴厚凝重而又挺拔劲健，结体平稳中追求险峻。欧字极受推崇，“写透欧书，碑版皆可书矣。”清朝杨守敬说：“欧阳信本之醴泉铭，赵子固推为楷法极则，人无异议。”初学者学此二碑，可避免结构松散的毛病。

颜真卿的《勤礼碑》横轻竖重对比鲜明，富于立体感，结构方整严谨，宜于初学。颜真卿晚年某些作品笔画丰满雄强，结体宽舒，往往追求天真烂漫，返朴归真的意趣，初学易失于臃肿丑怪，不宜作为入门途径。

晚唐书家柳公权所书《玄秘塔碑》、《神策军碑》用笔方圆兼备，点画清劲，有如铮铮铁骨，结体中心紧聚，四外舒展，学之能够得到瘦硬的笔画与严谨的结构。以上所举各碑，只要教授得法，学者持之以恒，在半年至一年内“入帖”是不成问题的。

掌握正确的执笔方法

执笔问题并不怎么玄奥。人们拿东西都是用手指指肚部分，执笔也是用这个部分。执笔时用拇指、食指、中指的指肚部分捏着笔管，用无名指指甲和肉相接的部分顶住笔管，小指自然地附着在无名指下—这就是最通用的五指执笔法。

执笔的要领可以用“指实、掌虚、腕平、掌竖、身正、足安”来概括。指实是执笔要松紧适当，过紧会僵死，又容易疲劳、抖动，过松写出的点画又可能软弱无力掌虚是手指与手掌之间、拇指与食指之间要有空隙，不可大把攥。指实掌虚的要求，就好比手里攥着一只小鸟，攥得太紧，鸟就会被攥死；太松了，鸟又会飞掉。也就是说要松紧适度。

腕平是指腕上部两个骨节之间的平面与桌面大致平行，并且要腕低于掌，这样掌也就竖起来了。写字是讲究腕力的，坐着写字，以肘着案如果不做到腕平掌竖，写出的点画就可能软弱无力。腕平，指的是执笔时要接近平，但运笔时却不需总是这样。执笔在于手，运笔在于腕，执笔要实，运腕要活。运笔时手腕的左右两个骨节是在不停地上下转换着运动的，否则写字时就变成了胳膊机械地平行移动了。

在执笔问题上，还有一点要说及的，就是我国汉字的构造及写法都是适合右手执笔的。如果用左手执笔，书写时多有不便，如写横时就必须由左至右推着笔运行，这样就显得笨拙。汉字下笔顺序有先左后右的原则，所以提倡初学者用右手执笔。

身正就是写字时要坐端正，胸部自然挺起并与桌面保持一拳之隔。右手书写时左手按在纸面上，以求力的均衡。写字时如果低头曲背，不但字写不好，日久天长，视力和脊柱都会受影响。足安就是写字时两脚微开，与肩同宽，平放地上，以保持身体安稳。

了解必备的运腕窍门

执笔在指间，指连于腕，腕连于肘，要想运笔灵活，必须指。腕、肘互相配合，而关键在于腕的运动。赠送给别人的书法作品，上款有时题“某某正腕”，就包含着请受书者指正腕的运用是否灵活或腕力是否雄强的意思。运腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操纵笔锋，写出合乎要求的点画。

书写时因手腕与桌面的距离不同而有几种不同的方法：

着腕：即手腕贴在桌面上写字。着腕法因腕与桌面接触，妨碍笔的运动，写小楷时可用，写稍大的字就不适宜了。

枕腕：即用左手按纸，右手执笔，以身体为对称轴左右对称。

提腕：即用肘部支撑在桌面上，而把手腕提起来，这是坐着写中字最多见的腕法。

悬腕：写字时自腕至肘都不放置在桌面上叫悬腕。写大字必须悬腕，只有悬腕，才能力从肩臂出而达于纸上，而且由于手臂不受桌面的阻障，笔的纵横牵掣、上下提顿随心所欲，所以是最自由灵活的方法。

有的初学者问我：写蝇头小楷为什么不必悬腕？写盈尺大字为什么腕与肘不依附桌面？我回答说：写小楷实无必要，写大字非悬不可。蝇头小楷笔画短、字小，只需运指就足以应付，何必要悬起整个手臂？而且楷书在点画、结构等方面要求极严，手臂全悬既不稳定，又不会持久，很难写好，为什么说写大字肘部非离开桌面不可呢？大字笔画长，手臂不离开桌面，笔的挥运就不自如，以写长横为例，假如以肘着案，如同以肘为圆心，以小臂为半径循规作圆，这样写出的长横必然不能平直，如此写字，岂能写好？

另外从字体方面看，篆书、隶书、楷书在点画、结构等方面比起行、草书来，要求比较严格，用笔较为规矩，腕与桌面的距离就要近些。行、草书则比较放纵飞动，腕与桌面的距离就要远些。所以我认为腕肘离开桌面与否、离开桌面的远近，要根据字的大小和字体而定，不可一概而论。

千万要搞懂“中锋与偏锋”

历代书法家在讲用笔时都强调中锋行笔，什么叫中锋行笔呢？毛笔笔头的尖端部分叫笔锋，又叫笔心，四外较短的毛叫副毫。中锋行笔是经典笔法。就是在写字时，笔心必须在点画当中运行。这样顺着使用笔毛，笔毛平铺在纸上，写出的点画看起来浑厚圆润，有立体感。

偏锋是典型的笔病。偏锋行笔就是在写字时，笔锋不在点画中间运行，而是偏在点画的一侧，写横画时常偏在上边，写竖画时常偏在左边。侧锋行笔，起笔处易见棱角，但点画往往缺乏立体感，而且由于没有顺着笔毛的方向用笔而是横着刷，容易出现笔画一边整齐，另一边不整齐的现象。　

我国历史上擅长楷书的书家众多，他们的书法作品各具风格，初学楷书的同志，应该先学习点、横、竖、撇、捺、钩等基本点画的写法，然后再根据自己的爱好，选择自己喜爱的碑帖临摹，经过一段时间的练习，写出的点画和结构就能逐渐接近所临的碑帖。