01
原典：善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。 ——《坛经·定慧品》
02
善知识，我所传授的教义，从佛祖以来，一直都先提出无念是宗旨，无相是本体，无住是根本。所谓无相，就是指接触形相而又脱离形相；无念的意思是有念头却又不执著于念头；无住指的就是人的自我本性。
这个世上的善恶好坏美丑，乃至仇家亲家，以及在受到言辞攻击、欺瞒和争论的时候，都把这一切看作虚妄不实的，而不去想怎样去报答或报复。
任何时候都不必追忆过去的事情。倘若一味沉迷过去的事，执著现在的事，追求未来的事，所有念头都在内心挣扎纠缠，过度在乎，就是自我束缚。
如果任何时候，内心对所有的事物或现象都没有执著的念头，这就是没有束缚。
上面所讲的，就是以无住为基础的道理。
03
禅学中提倡任运随缘，《坛经》对此也有阐述，告诫人们如果做不到任坐随缘的话，身心的发展便受到了束缚，这对于为人处世都没有什么好处。
云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。
深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。
人活一世，有许多事要去做，不可能每一件事的结局都能按照自己的设想来完成。继续苦求只会无端平添更多的麻烦。只有做到一切顺其自然，才能使内心平和。
我们应该以“任运随缘，不涉言路”的态度来对待生活。只有做到万事随缘，抛却所有颠倒攀缘，才算是领悟了快意人生的真谛。
我们对生活中的种种忧愁也不必太在意，就让它们随风而来，随风而去吧！
04
高中毕业以前，上学的时候总是“初生牛犊不怕虎”，不相信命运，认为自己能主宰自己的命运，事情会随着自己的想法而改变。无所畏惧，天不怕地不怕，甚是可爱。
慢慢地走向社会，接触到多的社会上的人和事，开始注意了，命运，缘分这些词语，并且也吃到了命运和生活所赐予的喜怒哀乐。
慢慢地开始有所畏惧，开始敬天敬地敬兄弟，成了宿命论者。相信一切都是命运的安排，从哇哇落地那一刻起，就好像电脑已经编排好这一生的程序，要认识什么人，经历什么事，甚至何时何地走完人生的旅途，似乎都编排好了。
随性，随遇，随缘，并不是消极的人生态度，而是一种成熟，一种大度乐观和宽容。当然人生还要努力，积极向上！但如果出生，经历和环境不允许你出类拔萃，甚至不真善美，甚至种种想不到的状况，都能
随性，随遇，随缘！
不要纠结，不要钻牛角尖，不要耿耿于怀。放下，释然，我佛慈悲，阿弥陀佛！
今天读了这篇，于我自己印象深刻的四个字是
快意人生！
噢，原来，并不是只有成功，意气风发，荣华富贵，金黄闪闪……才是快意人生！而是随性，随遇，随缘，即使失意，落魄，穷困……只要能释然，放下，开心，
得道便会有快意人生！
似乎醍醐灌顶！噢，我悟到道了吗？不敢相信，有点开心，得意！天啊！佛学，禅学的伟大！吾将上下而求索！
