陇山鹦鹉史话
陇山，六盘山南段的别称。古称陇坂、陇坻或陇首。位于陕西省宝鸡市西北部，它绵延陕甘边境，南北走向180公里，海拔2000米左右，是渭河平原与陇西高原的分界。旧志有：“陇山霁雨，林麓萧疏，雨后苍翠，秀色可餐”之语，它不仅以高、广、险、阻闻名于世，同时也是丝绸之路千陇段与回中道交汇处，并以盛产鹦鹉为人称道。
鹦鹉俗称鹦哥。《山海经》中就载有：“有鸟焉……人舌能言曰鹦鹉。”西汉《礼记》记有：“鹦鹉能言不离飞禽。”明代医药学家李时珍在其《本草纲目》中谓其形状为：“丹口朱（口）、钩吻长、尾赤、足金、眼深、舌如婴儿。”古代鹦鹉出于陇坻，祢衡《鹦鹉赋》：“惟西域之灵鸟兮。”李善注：“西域，谓陇坻出此鸟也。”《雍胜略》载：“陇山山高而长，多产鹦鹉，亦名鹦鹉山。”陇山鹦鹉体态优美，羽毛有赤、白、黄、绿等色，其长长的楔形尾，被誉为“多嘴多舌的黄背绿，”虽然鸣声单调，但易学人言，且寿命颇长，能活60-100年。此鸟经过人工训练后，还能学会一些技艺，能说数十种语言，是过去宫廷达官贵人训养的一种有名的学语鸟。
唐宋时期，陇山鹦鹉常被列为珍禽贡献朝廷：
唐代的武则天皇后，饲养过一只白鹦鹉，名叫雪衣。该鹦鹉神奇绝顶，竟会念佛教的《心经》，武皇后非常宠爱它，命人特制一只金丝笼，让其住在里面。一天武皇后散朝回宫，对雪衣鸟开玩笑说：“雪衣呀，你若能作偈语求解说，我便放你出笼归山林。”雪衣鸟顿时高兴异常，不一会便朗吟道：“憔悴秋翎似秃衿，别来陇树岁时深。开笼若放雪衣女，常念南无观世音。”武皇后听后大惊，只好当着众人面启笼放生了。
五代王裕仁撰《开元天宝遗事》中载有《鹦鹉告事》一则：“长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僭於王公。崇义妻刘氏，有国色，与邻舍儿李龠私通，情甚於夫，逐有意欲害崇义。忽一日，（崇义）醉归，寝於室中，刘氏与李龠同谋而害之，埋於枯井中。其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。洎杀崇义之后，其妻却令童仆四散寻觅其夫，遂经府陈词，言其夫不归，窍虑为人所害。府县官吏，日夜捕贼，涉疑之人及童仆辈，经栲捶者百数人，莫究其弊。后来县官等再诣崇义家检校，其架上鹦鹉，忽然声屈，县官遂取于臂上，因问其故。鹦鹉曰：‘杀家主者刘氏、李龠也。’官吏等遂执缚刘氏及捕李龠下狱，备招情款。府尹具事案奏闻，明皇（唐玄宗）叹讶久之。其刘氏、李龠依刑处死，封鹦鹉为绿衣使者，付后宫养喂。中书令张说后来写有《绿衣使者传》，好事者传之”。
《杨太真外传》载：贵妃杨玉环养一白鹦鹉，洞晓言词，亦呼为雪衣女，一朝飞上妃镜台上，自语：“雪衣女昨夜梦为鸷鸟所搏。”上令妃授以《多心经》，其记诵精熟。后上与妃游别殿，置雪衣女於步辇竿上同去，瞥有鹰至，搏之而毙。上与之叹息久之，将其葬于宛中，呼为鹦鹉冢。
由此可见，赏玩珍禽异鸟也不见得都是王公大臣的清闲乐事，一些富商大贾也竟相争养。邵伯温《邵氏见闻录》载：“有关中富商得鹦鹉于陇山，能人言、商爱之，偶以事下狱，旬日归，叹恨不巳。鹦鹉曰：‘即在狱中数日己堪，鹦鹉遭笼闭累年，奈何？’商感之，携鹦鹉往陇山泣涕放之。”
宋代僧人文莹《玉壶野史》中还提到过一只灵慧过人的鹦鹉，它能吟李白《清平乐》三篇宫词，每当客人进门，它会响亮的呼唤：“上茶，”并问寒问暖。尽管邵氏、文氏将鹦鹉描写得有些神乎其神，但从中也可以看出，当时玩赏鹦鹉，尤其是陇山鹦鹉，己成为统治阶级和富豪大贾的一种时尚、一种身份和地位的象征。同时亦作为皇上对大臣的一种恩赐，一时之间陇山鹦鹉身价倍增，有时一只鹦鹉价高达数万绢（在唐代，绢绸是可以充当货币在市场上流通的。当时绢绸一匹价值1500文左右，可买大米一石。）。
唐代诗人来鹄在其《鹦鹉》诗中，咏物寄情。其诗曰：“色白还应及雪衣，红毛绿语身乃奇。年年锁在金笼里，何以陇山闻处飞。”同代诗人朱庆余曾作过一首《宫中词》，词中曰：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”宫女在鹦鹉面前不敢流露自己的真情实感，原因是害怕鹦鹉学舌，学会了张扬出去，招惹事非，弄得人啼笑皆非。
《宋史•太宗本纪》亦有：宋太祖“建隆二年七月（公元961年），陇州进黄鹦鹉一只，皇上以为吉兆，遂作金鹦鹉等旗”。李开先《闲居笔记》记有：“宋真宗赵恒养鹦鹉数百只，一日偶步廊下，见众鹦鹉烦躁不安，真宗知其思乡，遂遣还陇山。数年后，有使臣过陇山，鹦鹉问真宗安，使臣言真宗驾崩己好几年了，众鹦鹉悲鸣不已”。此事是真是假实在难以定论，但当时确有诗人以诗记叙此事，其诗曰：“陇口山深草木荒，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。”无独有偶，宋高宗时的《建炎笔录》、清陈溟子（扶摇）撰《花镜》中亦记有：“昔徽宗时，陇州贡红白二鹦鹉……”宋徽宗赵佶于汴京开封置陇山鹦鹉于皇宫安妃阁，常教之以问安等日常用语和诗词，至宣和末年（公元1125年）派人发还本土。适有秦凤提刑狱使郭浩巡边至陇山，见一红一白两只鹦鹉于树间飞逐嬉戏。郭浩与之打趣，鹦鹉频频问徽宗安。
宋著名画家李肪因喜爱陇州鹦鹉，故称其为“陇客。”著名诗人梅尧臣《和刘原甫白鹦鹉》诗云：“雪衣应不妒，陇客幸相饶。”
南宋时期，陇山被金国所占。《金史•哀宗本纪》载：金哀宗正大六年（公元1229年）甲申六月，陇州防御使石抹冬儿进献黄鹦鹉。哀宗诏示：“外方献珍禽异兽，违物性损人力，勿复进。”
《三秦记》称：“陇坂九回，不知其高几许，欲上者七日乃得越。”人多视为畏途。古人行经此地，常因艰难险阻，莫不思乡悲切，写出了许多哀怨的诗词。杜甫“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁；”卢照邻：“陇坂亭无报，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠；”岑参：“陇水不可昕，呜咽令人愁”等等，都是抒发作者路经此道时的悲凉心情。
陇山鹦鹉既给陇州百姓带来了收益、也为陇州百姓带来了灾难。当地的州县官吏为博得朝廷的擢升和嘉奖、富商大贾们为追求高额的暴利，经常役使戍边兵士或当地百姓进行捕捉。这些捕鸟者翻山越岭、跨溪涉涧、餐风露宿，稍有不慎，即死于非命，这种劳民伤财的作法，一直延续到金朝末年。唐代著名诗人皮日休所写的《哀陇民》曰： “陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。 穷危又极险，其山犹不全。 蚩蚩陇之民，悬度如登天。 空中觇其巢，坠者争纷然。 百禽不得一，十人九死焉。 陇州有戍卒，戍卒亦不闲。 将命提雕笼，直到金堂前。 彼毛不自珍，彼舌不自言。 胡为轻人命，奉此玩好端。 吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。 今此陇民属，每岁啼涟涟。”
明清以后，由于战争频繁、人口增加、乱垦林地、重采轻育、滥砍滥伐，森林面积逐渐缩小，珍禽异兽的生存空间遭到了毁灭性破坏，加之大量捕捉，致使陇山鹦鹉数量、品种愈来愈少；加之，近现代气候的变迁，高额利润的引诱，使许多捕鸟者破釜沉舟、孤注一掷，甚至铤而走险，迄今许多珍禽异兽（包括陇山鹦鹉）己近乎灭种绝迹了。
民国十三年（公元1924年）《陕西通志》载：“唐大历九（公元774）年，陇州获白鹊一只。”
《陇县志》载：宋太宗淳化元年（公元990年），陇州又献白鹰“玉海”。
清康熙五十二年（公元1713年）《陇州志》载：“陇州有虎、猿、鹦鹉”。
乾隆三十一年（公元1766年）《陇州续志》载：“陇州有羚羊”。
现今这些珍禽异兽己难以再觅其踪迹。
