【成语】改头换面
【释义】原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
【出自】唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”
他曾经有过不错的家庭条件，仕宦门第，养尊处优。
少年时，他曾骑着白马，携鹰游猎。也曾博览群书，胸怀大志。
饱读诗书之后，他开始踌躇满地去走科举之路。可是他未能如愿，第一次就失败了，第二次也失败了。
自那时起，家人开始嫌弃他，亲戚都来抱怨他，朋友也冷落他。他不服气，带着妻子从京城来到乡下，在隐居中温习攻读，可还是每考必败。
到了三十岁左右，第五次落榜后，他的妻子也终于沉不住气了。他每次从书堆里抬起头来，看到的都是妻子冰冷的面孔，听到的也是怪罪的话语。
他想：我要是一辈子考不上，以后就得这样憋屈地过下去了？
反思了几天后，他终于作出了一个决定：不考了！世态炎凉如此，整日受闲气，哪如我一人云游四海，来得逍遥自在。
他真的离家出走了。孤身一人，风餐露宿，见山登山，见水玩水，穿过滚滚红尘，识遍人情世故。
最后，他来到了浙东的天台山。这里山清水秀，林密谷深，人迹罕至，石奇洞幽，正是隐居的好地方。
在山上的寒岩，找到一处合适的山洞，他将自己安顿了下来。
出生三十年，尝游千万里。
今日归寒山，枕流兼洗耳。
他真的成了一个隐士了。
赏景、静坐、读书、写诗，有时，他也会下山和人交流。可他更喜欢和那些放牛的小孩子相处，因为小孩子不会问他那些世俗的问题，不会用怪异的眼光打量他。
有了感受和想法，他就会写诗。那些诗，有的刻在石头上，有的刻在树身上，也有的刻在墙壁上。
题了诗，留什么名呢？他不想留自己的真名，那个名字已属于过去了。现在既然隐在这寒岩之上，那就叫自己寒山或寒山子吧。
假如寒山子突然出现在你的面前，你看到的将是这样一副尊荣：戴着一顶树皮做成的帽子，穿着一件已看不出底色的破布衣衫，脚踏一双木鞋，满脸憔悴，胡子拉碴。
你要跟他谈“儒”，他会乐意奉陪。
你要跟他谈“道”，他会语出惊人。
你要跟他谈“佛”，不夸张地说，他几乎能将你领进佛门。
因为寒山在隐居期间，对佛家经典读得最多，悟得最深。他和住处附近国清寺的丰干禅师和拾得和尚来往密切，他虽然没有正式皈依佛门，但绝对算得上一个得道的禅师。
但你要是一个世俗之人，对不起，那就别交流了，因为你会看不起他，他也瞧不起你。用他自己的诗来说就是：
智者君抛我，愚者我抛君。
非愚亦非智，从此断相闻。
若是认为他是个人才，想邀他下去发挥作用，那也对不起，给钱，他也不会去的：
秉志不可卷，须知我匪席。
浪造山林中，独卧盘陀石。
辩士来劝余，速令受金璧。
凿墙植蓬蒿，若此非有益。
相传，那个叫闾丘胤的地方刺史曾专门来找他，他哈哈大笑着转身入洞，竟没理会人家。
当然，寒山有他自己的人生观，他也常常写诗劝诫世人，要勤劳不要懒惰啊，要寡欲不要贪婪啊，要清心啊，不要吃肉啊什么的。
他惧怕那三界轮回之苦，向往着不生不灭的涅槃境界。
可畏轮回苦，往复似翻尘。
蚁巡环未息，六道乱纷纷。
改头换面孔，不离旧时人。
速了黑暗狱，无令心性昏。
在天、人、畜生、阿修罗、饿鬼、地狱这六道中反复地“改头换面”，是多么痛苦的事情啊。而寒山在山中隐居悟道，正是为了摆脱恐怖的“黑暗狱”啊！
但寒山并未能完全进入物我两忘、四大皆空的境界，有时候，他还会想起心中那未了的尘缘，他会想念自己的妻子：
昨夜梦还家，见妇机中织。
驻梭如有思，擎梭似无力。
呼之回面视，况复不相识。
应是别多年，鬓毛非旧色。
也会想念家中的弟兄：
去年春鸟鸣，此时思弟兄。
今年秋菊烂，此时思发生。
渌水千场咽，黄云四面平。
哀哉百年内，肠断忆咸京！
还会想念家乡人，感叹时光易逝：
一向寒山坐，淹留三十年。
昨来访亲友，太半入黄泉。
渐减如残烛，长流似逝川。
今朝对孤影，不觉泪双悬。
但想念归想念，过去已然回不去，故乡也回不去了！
寒岩，才是他最终的归宿：
一住寒山万事修，
更无杂念挂心头。
闲书石壁题诗句，
任运还同不系舟。
有大自然的景致，有禅心和诗情，何况，他还有一个知音——拾得，其他的，还需要什么呢？
拾得会给他带来一些吃的，尽管那吃的只是国清寺的剩饭菜。
能填饱肚子就行，管什么剩不剩，好吃不好吃呢？
寒山更在乎的，是能和拾得一起谈佛论诗。有次，寒山问拾得一个问题：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎?”
拾得回答道: “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
寒山找到了这样一个人生答案，所以才能以苦为乐，才能在“啾啾常有鸟，寂寂更无人”的地方成就自己的人生大智慧。
在天台山，寒山共隐居了七十多年。七十多年间，他先后题写了六百多首诗，后经有心人搜集整理，只保留下来三百余首。
自己的诗歌在当世不被人接受，但将会流传后世，对此寒山是充满信心的：
有人笑我诗，我诗合典雅。
不烦郑氏笺，岂用毛公解。
不恨会人稀，祇为知音寡。
若遣趁宫商，余病莫能罢。
忽遇明眼人，即自流天下。
寒山诗真的流传下来了，他和拾得两人，也以“和合二仙（圣）”的形象，在我国民间被人们广泛尊崇和供奉。在上世纪，他的诗还曾流传到日、美、英、法等国，他本人也曾被一些人群奉为精神偶像。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
有诗为证，无需解释。
