扬州八怪中对后世影响最大的，感觉上应该是金农和郑板桥。
上面题为稽留山民画诗书，稽留山民是金农的号。金农是艺术全才，诗书画印无艺不精，据说境界很高。到底高到什么程度，我不懂，不敢瞎说。这里只把这首题画诗抄下来:
松比人长覆石阑，人如松立影生寒。一双我有弄泉手，溅沫飞流独饱看。
是何境界？孤寒清高又自足自适，不是么？可能是的，区别在于他沉浸在境界中，而我只是浅浅地想当然而已。
扬州八怪纪念馆的旧名叫西方寺，是净土宗的寺？不知道。金农晚年寄居于此。这是一套两进的宅院，外面较轩敞的是方丈室，里边幽暗者为金农居处。
一进三间，中间会客室，左边画室右边卧室。
夏日正午，我立在金农当年的小院中，汗流如注。在这样一个昏暗蒸热的小宅院，金农竟能写出那等敞朗清凉的境界！
与我一起立在院中的，还有一位淑女，我进来之前她立在这里，我以极大的耐心把里边的画看完了、拍完了，她还立在这里。我以为她是这里的工作人员，在钦佩之余便抱了十二分的同情:这里找工作也这样难！一问才知，人家也是游客:只因爱此间清静，才立在这里！
这也是境界。
不是说来到金农寄身处就走近了金农，依我看，没有什么比这个佛龛更能帮助我们认识金农的。佛龛正上方悬着"万德庄严"的匾，正中画着释迦佛像，画像四周密密匝匝满是字，细看，是一篇题画记。说自汉明帝时佛教传入中国始，历代画家画佛画菩萨，代不乏人，从晋代卫协画七佛图直至释梵隆画十散圣像，他列举了几十位画家的画作。我估计所列都是名家名作，光我知道名儿的就不少，如顾恺之、谢灵运、张僧繇、阎立本、吴道之、王维、贯休、李公麟、黄居寀等等，金农说对诸画作，他也只见于著录，追慕之意溢于言表。
然后他自说自画。先说状态: 年逾七十尘虑不生。再说态度: 每于清晨沐手熏香，"执笔敬写极尽庄严"。再说传承: 他自谓"不叛古法"。最后说创造: 借用僧友德公的评论，说"此画直是丹青家鼻祖，开后来多少宗支"，而"余闻斯言，掀髯大笑"云云。
这段题画记深有意蕴，一是列举历代画佛像者之众，既表现佛教之深入人心，又表现一个专业人士对圈内情况了解之深，只有深入地了解，才能深入地传承;二是表达自己以古为师，一脉相承。传承什么？清净心、恭敬心。画佛画的不是像，而是心。以笔墨求之者，像也; 古气浑穆者，心也; 心无古无今者，佛也。金农如此，可谓深得画佛三昧者也。
这可能才是金农真境界！
