第五十七章[原文]
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
本章讲述守正无为，无欲兴民，荣昌盛于静。以正大光明的态度无为清静之道治理国家，以奇巧诡秘的办法出奇制胜用兵，以自然无为的姿态赢得天下。治国治家都是以无为清静为上策。法度的多寡只是给人民过多的枷锁和桎梏，同时也会反映出国和家的态势发展的状况。之所以有更多的“治”是因为有太多的“欲”和“求”，欲求过多就会衍生出各种社会和家庭中内部的和外部的矛盾，需要更多的条条框框来约束和管制。越多的“法”约会反映出社会和个体“欲”之多，欲多才会纷扰争起不安定的因素才会多起来。我是如何知道应该这样做的呢？根据就在于：天下的禁忌越多，民众就会越穷；民众锐利的武器越多，国家治安就会陷于混乱；人们故弄玄虚技巧越多，怪事奇谈就会越闹越凶；法令颁布的越多，盗贼就越是不断地增加。阴阳本就是相互依存，此消彼长，一个方面的强盛就会带动其消极的方面也会强大，已达到平衡的态势，也就是矛和盾的关系。枷锁和禁忌越多，越会激起越多挣脱多的，这样的态势会越演越烈。所以有道的圣人说：我们无为而人民自然归化；我们清静人民自然纯正；我们无事人民自然富裕；我们无欲人民自然淳厚质朴。给其自由不加所求，让人们百家争鸣、百花齐放，而其内部自然会有应对和制约的办法，所以就会得到无为无不为的境界。
生活中应用最多的就是家庭的教育了。自由成长的孩子比娇生惯养的孩子更能经得起生活的历练，自由成长的孩子更能够适应生活的压力、家庭的责任、社会的担当。给予孩子的越多，孩子就会需要的更多，得不到就会之想办法得到，而不会用自我的能力去赢得。给孩子的条条框框越多，孩子所受的束缚也就越多，在约束和束缚中失去自我，这种无形的枷锁会磨灭孩子的天性、想象力和创造力。教育孩子就是给孩子自由，让其品尝自我选择、决断、行动、努力、坚持、创造等的结果，无论是成功还是失败，都要鼓励继续或是思考重新再来。坚决的杜绝桎梏、挖苦、谩骂、侮辱、诋毁、打击、障难、阻挠等，从心里到行动的干预和限制。每一个孩子都是一件宝贝，都有无限的潜能，只不过是自我的眼睛并没有发现。孩子自由的成长带来的惊喜永远是无限的。自由并不是放纵，自由一定是建立在某种条件之下最重要的有两件事情，一是“行德”这件事是见人品塑造品质的，二是“中正”走正途，选择正确的事情，做正确的事情，这是态度和未来生活选择的基石。这两件事情在任何的情况下是不允许逾越的，是必须遵守的，自由建立在这两件事的基础上。所以孩子是不需要太多禁忌就可以使其茁壮地发展。
企业的运营中管理者的态度决定了员工的积极性和创造性。无为并不是无所作为，它是一种顺应自然发展规律的大“道”，是一种精神的领悟。企业的条条框框越多，禁忌越多，员工就会成为条款的奴隶，最后成为只会遵守条款的机器，或是成为成为如何避开条款的逾越者。这两种人都不是企业所想要的，他们失去了自我的创造力，已经完全失去了自我，只是游走在枷锁中。员工得到的自由越多，那么员工会越有创造力，自由越多员工反而对于企业的向心力和凝聚力反而越大。他得到的自由越多反而使其越能感到自我的不可或缺，更能增加其是企业主人的感觉。这种无为的方法才是最好的管理。
施无为得兴盛，施无欲得太平，荣昌盛于静。
