阅读：快乐至上

听说读写，阅读放在首位。

不要太多功利性阅读。

一个人 的成长不是短时间的，是十几年几十年的，就如同马拉松，一开始在起跑线就绷得那么紧，能跑下来吗？

阅读：兴趣的培养是前提

阅读习惯是给一生打底子的前提。

关键是引发兴趣。

不让读“闲书”就意味着扼杀读书兴趣。

所谓“闲书”也不必过于强求限制，应当给学生一点选择的空间。

太过功利性的阅读，目标过于明确和死板的阅读要求（比如一定要求学生做笔记，或者就是为了提高作文成绩等），不但不能提升学生的兴趣，反而可能煞风景，扼杀读书兴趣。

提高语文教学效果最管用的是读书，是培养读书兴趣，这是关键，是“牛鼻子”。

分级阅读与阅读教学理论的更新

学前儿童与小学生阅读分为几个阶段：

摇篮童话阶段

民间故事阶段、寓言阶段、童话阶段、故事阶段

传记阶段、文学阶段、思索阶段

阅读除了获取信息、认识世界，还有发展思维、获得审美体验。

小学各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，还要精读、快读、跳读、猜读、互文阅读、略读和浏览。

抓住关键词，要求读得快。

快读的方法：

眼睛最好看文章的中轴线，不要逗留。

可以这样训练：五个手指并拢，顺着书的字行往下移动，速度要比眼睛的感觉稍快，而且越来越快。这样就能训练出来。

检索阅读：

拿起一本书，要教学生先看书名、扉页、提要简介、前言等等，再翻一翻目录，或者挑选一两个与主旨联系密切的章节重点看看，跳着读，读几段，或者及页；最后要比较认真看看书的结尾部分，往往是对全书提要性的总结，或者还可以看看后记，很快就可以大致了解这本书的内容，甚至能判断写得怎么样，决定是否值得再细读精读。

精读和略读结合：

第一遍粗读，第二遍细读，第三遍，带着问题、疑惑读，选择重点章节读。

各文体的阅读，方法是有区别的：

小说、诗歌、散文，就不宜采用议论文的读法，不能以分析性理论为主，而应当着重鼓励想象与体验，要设身处地，要非常重视第一印象。

读诗：头一遍很重要，要重视直观感受，最好快读、朗读，一口气读完，获取带有鲜活的个人感觉的第一印象。

读小说，主要是借某一角度来打量生活，激发想象，而不能像历史那样去“坐实”；

读社科论著，要关注核心概念以及要解决的问题，要梳理逻辑思路，就不能像读小说那样放开想象。

读整本书，不要管得太死，宁可实行目标管理，开头有个提示和引导，结尾布置一点小结，就够了。

童话：童话的特点，激发阅读的想象力。

好读书不求甚解。

“读”占“鳌头”

鼓励“连滚带爬”地读

第一学段：低年级，阅读浅近的童话、寓言、故事，诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗。

安排学生在课外多读一些童话、寓言、故事等。

第二学段，小学三、四年级，叙事性作品的阅读，喜欢具有生动形象、故事性较强的作品。40万字。阅读习惯的养成当作一个目标。

第三学段，小学五、六年级，扩展阅读面，100万字。阅读叙事性作品，阅读诗歌、阅读说明性文章、诵读优秀诗文。

第四学段，初中，阅读议论文、新闻和说明性文章以及浅易的文言文。

语文老师要做“读书种子”

语文教师自己先要养成读书的良性生活方式，成为“读书种子”。这样，你的学生自然也会喜欢读书。

读书养性

如果要充电，就必须有一定的计划性，还要注重经典性，多选适合“悦读”又启迪心智的作品。建议每个人都有一份自己的书单，设定在几年内，应当读哪些书，要有计划性，有整体考虑，让读书有些系统。

老外围的那个“圈”，是通识部分，主要是中外文化经典，是最基本的书。

第二个“圈”，是与自己从事专业或者职业相关的部分。

第三个“圈”， 是核心部分，是专业和职业需要。

老师要注意兴趣引入，激活兴趣，保留兴趣。

关于经典阅读

为什么要读经典？

因为经典是人类文化积淀下来的精华部分，读经典可以接触体验人类文化智慧。

所谓素养培养，最重要的就是用人类最精华的智慧成果去熏陶、感化，让人格思想得以健全发展。

读经典的阅读方法：

最重要的第一步工作，就是确定合适的阅读书目。

有时是浏览阅读，主要根据兴趣引导、快速获取信息。

有时一本书是看看前言、后记、或者开头、结尾部分，阅读面是广的。

有时是精读、细读，主要阅读经典作品。

可以依语文课上提示到的作家作品为线索，顺藤摸瓜，找相关的书来看。

课标：要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。

经典都是在某一特定时代产生的，会带有它特定的时代烙印，甚至可能有局限性。我们接受经典，要有感情，还要有理性，对不适合当今社会的部分，可以采取批判态度，但那也是同情的理解，我们需要的是吸纳经典中体现人类智慧的部分。

要多让学生读“闲书”

北大本科一年级新生中做过一次调查，发现两点：

一、 凡是喜欢语文、养成了阅读习惯的学生，都是课外阅读量大、知识面广、读过很

多“闲书的”，这些学生的思想比较活跃，整体素质也高。

二、 只熟习教材和教辅  ，课外阅读“闲书”少，没有阅读习惯，即使考试成绩不错，

进入大学后，往往会感到学习困难，视野窄，思路不够开展。

处处扣着写作来阅读是很累的

语文教学重视人文性，是人文教育。

思维训练比文笔训练更根本，更重要。

应当多一些议论文的解读，特别是高中阶段。

点评不宜太感性，要突出要点，有“干货”。点评不要追求“文艺腔”。

中学生如何读鲁迅

鲁迅的作品不是简单地叙述，他是带着生命的体验来写的，他会燃烧你，调动你，

感动你。你从中也会发挥想象力来理解中国文化，了解中国人。

鲁迅是一位战士，他的作品批判性很强。中学生读他的作品，除了学知识，更要学会如何观察、了解社会，最重要的是学习鲁迅的“知人论世”。

第二要学会独立思考。鲁迅从来不盲从，不凑热闹，也从不相信现成的结论。我们也可以学鲁迅，用自己的语言写下自己发现的问题，自己的困惑，自己的理解和感受。

怎么读鲁迅作品：

建议小学生读《朝花夕拾》，充满了抒情和幽默。其中《从百草园到三味书屋》是鲁迅最柔软的部分。

初中生可以读他的小说。《孔乙己》是鲁迅比较喜欢的三篇小说之一。

高中生可以读鲁迅杂文。鲁迅的杂文是对现实发言的“文化批评、文明批评”。

鲁迅是带着自己的血肉去看人生，看中国，没有一篇是空论，是我们了解中国历史、中国人心史的鲜活的，有血有肉的“百科全书”。

高中阶段看鲁迅杂文，既能够提高写作水平，也能学习到很多知识。

鲁迅的语言是书面语，有点文白夹杂，甚至有点“硌(gè)”。中学生不能光读很水的流行读物，很流畅的东西往往缺乏“阅读摩擦力”，其实在阅读中需要停下来进行“思想爬坡”。

鲁迅的文章幽默、讽刺，有大尺度的喜剧美感，他语言的张力、精炼的技巧都可以学习。

近百年来的知识分子中，对中国文化了解最深入的，鲁迅是第一人。

怎么深刻？

鲁迅发现了中国和中国人，对我们民族、对国民的反省与理性的认识，这要独特的眼光。鲁迅的眼光是不一样的，他透过传统的认识，透过国人的思维习惯，看到我们民族，我们传统文化的弊病。

鲁迅有个特点，他的文章主要不是知识层面，主要是带有他自己痛切的感受，是从生命的体验里总结出来的。

他对中国文化有很多批评，但也不完全是批评。

鲁迅对人性的了解也是最深的，他很敏锐，有时候说话批判性太强，说得很难听。

鲁迅不是完美的，他的个性不一定很健康，他很悲观，绝望，有点圆滑就是看得太透了。他敏感、多疑，有点“病态”，正因为如此，他在文学上能够发酵出精品。

怎么理解他的“偏激”？

鲁迅是有意的逆反，有意采用一种批判、不合作的精神。他用杂文笔法，把问题强烈地突出出来，给人警醒。他要通过某种必要的偏激，来打破禁锢，激活思想，引导解放。

鲁迅作品中的批判性形象。对看客的批判，对主人公的批判。

国民性中的奴性、那种乐天知命、左右逢源、不思进取、自我麻醉、愚昧保守、麻木自卑、自私狭隘的人生态度。

鲁迅对国民性的批判其实是我们民族改造的良药苦口，应该承认鲁迅的批评有他启蒙主义的目的，是中国进入现代化、凤凰涅槃的需要。

他写出“国民沉默的魂灵”，他要打破沉默，宣泄压抑。

应该要看着鲁迅的批判性思维，应该思考鲁迅所挖掘的那些“病根”对不对，自己身上有没有。

鲁迅没有私仇，只有公敌。

“不克蕨敌，战则不止”

他不是革命家，只是人文思考者，他的思考也许难有可行性，但起码是一种关照与警醒，所谓人文价值也就在这里。

如何消除阅读鲁迅的“隔”：

1、          语言上的“隔”

文白夹杂、有点欧化。特别重视连接词或者转折词，让语言多一些张力，不那么直白，反而可以更好地体现思维的复杂性和丰富性。

有张力（节能、反常、极致，引发读者愉悦或反感的情绪体验）、有诗意、有韵味，要细心地读，一遍遍地读，体会那种语感。

读多了，会感觉自己平常使用语言虽然通顺，符合规范，可是无味，没有分量。如果有了这种自省和自觉，你的语言水平可能提高了。

2、          文化历史常识，这是时代和知识上的“隔”。查书或大致能懂即可。

要让自己聪明，最好的办法就是从经典中汲取智慧。

《朝花夕拾》的艺术特色

首先：感受大气。鲁迅的文章豪不拘谨，放得开，收得拢，这是大气度。

鲁迅叙说已往生活经历，时而沉湎回忆，时而感慨迸发，时而勾勒一副景致，时而揣摩某种心理，时而考核故实，时而旁敲侧击。真正做到了作者所说的“任意而说”、“无所顾忌”

鲁迅对青年说怎样写文章：要锻炼撒开手，只要抓紧辔头，就不怕放野马，要防止走上小摆设的绝路。

要注意文字背后的思维，让思维的变化去引领文章写法。只有思想放得开，不拘谨，文章才有大气度。

第二、幽默。高级的幽默，这种讽刺不是单刀直入，而是多少有点开玩笑的方式回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了打却有苦难言，这显示了幽默的力量。特别是《朝花夕拾》。

鲁迅的幽默是有力的、自信的，是一种智慧，是一种语言风格，更是一种气质的表现。

他不单是是黑暗时代最勇敢的战士，不单是寂寞、忧虑、愤怒的，同时也是有温情的、淘气的、可爱的，幽默构成了鲁迅形象的一个重要侧面。

第三，简单味。提炼典型的细节，多才有白描（无色彩、无渲染），简单奶毒，就像欣赏线条清晰简练而富于表现力的素描。

要达到鲁迅的简单味，可不容易。观察 是一种思维能力，能抓特点，抓重点。这是需要训练的。学习鲁迅让自己的文章更加简练、不啰嗦、不繁杂，不记流水账。

第四，思乡的蛊惑。我们回忆家乡是过滤了的，是选择性想象中的童年，带有成年人的感伤和怀旧，不再是原汁原味的童年了。

鲁迅说，他的朝花夕拾，不过是回忆中“哄骗”自己，是满足“思乡的蛊惑”。

他说：“中国人的性情是总喜欢调和的、折中的。譬如你说，这个屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连和平的改革也不肯行。”

“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”

他的确看得很透，试想，如果一开始不用全盘否定式的彻底决裂的态度，如果总是“因时制宜，折中至当”，那势必被折中调和的社会惰性所裹挟，任何改革都会流于空谈。

鲁迅是对传统的激烈批评者，同时又是对传统最有见地的继承者、价值重估者。

学生为什么喜欢《哈利波特》

神奇的情节激发了天马行空的想象。

它切合少年成长的生活实际，是“懂”他们的作品。

《哈利波特》的“魔幻”生成于“现实”之中，和“现实”打成一片。

可以看作是“成长小说”，在魔幻和现实的世界里，有孩子们成长的烦恼，也有叛逆和冒险，友情与爱情。外国人写的书毫不做作，反而很懂他们。比如，初恋的懵懂萌动。

《哈利波特》让读者在这个过分物质化的时代感受到道德的力量。

《哈利波特》可读性很强，还在于它独创的文学性。

为青年朋友介绍我喜欢的书

1、《论语》欣赏里面的人生智慧，那种质朴踏实的态度，还有对人事的洞察和理解，大度与乐观。

读《论语》平实一点，知人论世，丢掉膜拜的意味，会更有创获。

2、《孟子》

3、《庄子》超越和想象人生，《论语》理解人生。

《世说新语》《唐诗三百首》《古文观止》

4、《红楼梦》

5、《鲁迅全集》

6、《共产党宣言》

7、《圣经》、马可﹒奥勒留《沉思录》反思和自励的书。

8、莎士比亚的戏剧，适合朗读，雍容华贵的风格让人想象力飞扬。可以选读一两部悲剧，《哈姆雷特》。

9、詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》。卢梭的《社会契约论》和《忏悔录》（自叙传记）、亚当﹒斯密《国民财富的性质和原因的研究》这本书引发对市场经济本质及其得失的思考。

10、康德《实践理性批判》，慢慢啃“酸果”，是磨性子，会感觉自己锻炼了理性思维，开阔了眼界，在宇宙观与人生观方面也会有所收获。

歌德《歌德的格言和感想集》

约翰﹒斯图尔特﹒密尔《论自由》会引发本质性的思考。

《马克思恩格斯选集》选读

汤因比《人类与大地母亲：一部叙事体世界历史》，了解人类文明漫长的历程，帮助树立文明比较的世界眼光，有助于突破僵化的历史观。

约翰﹒罗尔斯《正义论》

11、切·格瓦拉的传记。

12、《毛泽东选集》让我们了解中国的国情，也让自己有一种理想主义的使命感。

读经典，要沉下心来，需要“磨性子”，是一个涵养的过程，有一份超越，有一份尊崇，尽可能调动自己的感觉与灵性去接近，去理解，就能深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养除了。重点读《湖南农民运动考察报告》《新民主义论》《在延安文艺座谈会上的讲话》《矛盾论》《实践论》。

《经典解码：20世纪中国文学与电影》

读《中外文学作品导读》的步骤？

首先，作品的“第一印象”很重要，要获取整体感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析、寻找什么意义主题之类。导读中的意见，可以给自己提示、启发，跟自己的阅读感受做比较，看是否吻合，并从中引发某些思考。

读完作品，再围绕思考题来展开一些探究，将阅读的感受、体验上升到理性层面的思考。可以按照导读以及概要的指引，找相关的研究成果或者作品来参考，做拓展性的学习。

在一个单元的学习结束后，做个总结，结合作品分析，理一理文学史的线索，思考一下作品鉴赏与评论的方法上的心得。

教师教学，学员自学，都要注意结合阅读印象和问题来分析作品，处处强调发掘与培育对文学的想象力、感受力和分析评判能力。

要重视和相信自己的阅读感受，注意积累不同的阅读体验，善于对不同的艺术风格做比较；对经典作品思想内涵的领会，要有一定的历史感，善于体验那种古今中外可能相通的情思与价值；不要“直奔主题”，也不要什么都用某个固定的概念与思维模式去简单“套解”（比如反封建，劳动人民的品质、通过什么反映什么）；不能把鲜活的作品全都做冷冰冰的模式化的“分析”，然后简单而反复地套用某些修饰词去解释（情景交融、个性鲜明等），必须在阅读作品有了自己的艺术感受的基础上思考分析，把握每篇作品的艺术个性，把思路放开。

读完一篇作品只记得几条干巴巴的主题意义之类，感受、体验与思考，在阅读中不断积累，也不断提升文学素养，这比什么都重要。

学会鉴赏优美的文学艺术作品，可以让自己具备博雅的气质。这个“博”可以理解为眼光与气度的开通博大，“雅”是品位的高雅。

阅读经典的获益当然有深有浅，但可能会有这么几个层面：

第一是知识了解层面。比如西方哲学史、希腊哲学、再读柏拉图的《理想国》；

第二是启蒙思索的层面。詹姆逊的《晚期资本主义的文化逻辑》，会自然引起对当下互联网时代某些信的社会现象的批判性思考。

第三是感知层面。要在理性和感性交融的阅读中，适当超越除了，思考经典的智慧与意义，思考自身与这个世界的关系，思考应该如何承担自己对这个世界的责任。

网络阅读

纸质书更适合“深阅读”。

上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰，使这种本该“深阅读”的思维与感受变“浅”。

传统的纸质书阅读本身就是一个审美过程。

要有一块“自己的园地”

如果想让自己不那么累，特别是不那么心累，那就要有自己，有自己精神歇脚的自留地，营造一块小小的“自己的园地”。

什么是“自己的园地”，那是属于你自己的地方，可在此伸展你的才情，舔自己的伤口，做“精神体操”，在悲凉的人世间寻点趣味。

再忙，也能抽出一点属于自己的时间；再乱，也应当有一件事能让自己沉下心来。

陶诗的贫苦是“过滤”了的。主动

杜甫是真实再现贫穷困苦。被迫

诗无达诂：一般读诗不必全用考证的办法，也不一定要落实唯一的结论。

读爱因斯坦《我的信仰》观察这位智者纯净的内心。

《红星照耀中国》斯诺真实而细致的笔触。“讲好中国故事”要有媒体的职业良知和素养，有直面真实、记录真实的担当，还要拓展视野，解放胸襟，了解文化的多样性。

张爱玲：工笔写实中有苍凉意味

细腻、精细