万般皆下品，惟有读书高。
自古以来，人类把读书当做是上上品级的事情。也出现了很多关于读书的小故事：凿壁偷光，精神可嘉，然而细想起来，似乎不大可能。要是光线穿过孔洞，进而能照到书籍上，并且还能使匡衡辨认出上面的字迹，想来这孔洞应是不小的。试想，房子被凿了这么大一个洞，邻居会不恼？再者，囊萤映雪，似乎也不足信。后人偏有好事者，捉得萤火虫若干，仿车胤之法，其光亮微弱，并不足以照清字迹。或许古时的萤火虫光芒甚于现在，竟能普照，未可知也！雪夜里面读书也是不可行的，那时候想来不会设置路灯，若说雪反射出光芒，应该来自月球。然而，雪夜里，月亮会舍得出来吗？恐怕也正冻得发抖！
这三个小故事的目的是劝人读书，读书的目的呢？是去做官。因为后来匡衡做到了丞相，孙康官至御史大夫，车胤官至吏部尚书。
如果说纯粹是为了做官去读书，那么这还算不得读书中的上上品。尽管刻苦如匡衡之凿壁，孙康之映雪，车胤之囊萤，也只不过算是读书中的上品罢了，乃念其精神可嘉，且读有所成。
下面，聊且说一说读书的四种品相。
读书之下品，不过囫囵吞枣，不解其意。这种读书乃是在上受着师尊、家长的压迫，居中又碍于家庭主妇的期望，于下又有养儿之重责。所以不得已，埋着头，在那书里面寻着不知所以的希望。然而，终究不能够读出黄金屋、千钟粟、颜如玉，不过多添了一些瞌睡而已，呜呼哀哉！此所谓读书境界中之下品。不若不读，放下书，寻些力所能及的事情去做。
读书之中品，并不受各方面之压迫，主动寻些书籍，愿意埋在那故纸堆里。并且很能记住其中一些精彩章节，例如赵子龙七进七出长坂坡、许褚裸衣斗马超、关云长五关斩六将等等。人多处，便要把话题引到这上面来，滔滔不绝，口若悬河，仿佛诸葛孔明舌战群儒时的英姿勃发。或可引来听众惊讶、赞许之目光，其愿便足矣。似此类读书，其实无大用，不过聊做游戏而已。
读书之上品，过目不忘，很能得其精髓。往往在自己的文章里面旁征博引，汪洋恣肆，气势非凡。常常能借了这些文章，朝为田舍郎，暮登天子堂。摇身一变，封侯拜相。如那个擅长搞土木工程的匡衡、破坏生态环境的车胤，一个官至丞相，一个官至吏部尚书，都是从穷小子白手起家，从那故纸堆里生生弄出一座座黄金屋、几千钟秘粟、若干颜如玉。读书而能改变其命运者，似乎可算读书境界中的上品了。
读书之上上品，看过即忘，并不死记那里面的名言警句，也不购买精美的笔记本做读书笔记。然而那书里面的精神、思想却弥散在自家的血肉里面，做大融合。似有行迹，然又捉摸不透。仿佛化了一道清流，浸润心脾，涤荡灵魂，使身心得平稳的、健康的成长。此所谓得其意而忘其形也。类似于陶渊明的好读书不求甚解，惟其如此，方能采菊东篱下，悠然见南山！
