舆论场中向来不乏有心之人，爱写“对照记”。以“诺奖屠老于戏子婚礼”等待为题的文章在网上鼓励着不知何来的火气，虚构一场可言荣誉与花边新闻的对抗：他们声称。屠老埋首科研五十五载，在终于荣膺殊誉、为国争光的当口，民众的爱慕与艳羡，竟而都倾注于两个年轻演员的着意炒作上--“这真是当下社会的悲哀”！

必须承认，这出蒙太奇是的怪诞并置，足够耸动观者耳目。但是，肢解师太、罔顾联系，首先树立起高大而虚胖的假想敌，随后策瘦马，握破矛，在话题性已释放后仍恋恋不舍，像炸一只干枯的橙子一般，试图挤压出观点里最后一滴愤世嫉俗的自我感动——煽动到如此地步，实在有道德绑架，利用情绪惯性的嫌疑。

诚然，多数情况下，情绪惯性并非坏事，它可以帮助我们快速决策；然而，一旦被迷魂阵般的言语笼络进无差别的愤怒中，怠惰的头脑令唇舌释放出的任何一句攻讦，都可能背离本心的意旨，成为梦中杀人的利器，或是变作米兰·昆德拉所声言“媚俗的滥情”：“眼泪掉下来，立刻镜头推上去。”

孔子曾说过，吾未见好德如好色者。消费肉体与美色的额欲望，比专注象牙塔的好奇心来的更加炽烈，这并非世风日下，而是自古皆然。被嵌套在 波兹曼所谓的后现代工业社会中，情况更是如此：偶像化和炒作是娱乐圈的常态，向普罗大众传递青春美貌，浪漫爱情和豪奢生活的符码，则成了明星们的毕生事业，在这一大前提下，若不以繁复铺张的视觉营销与名人交往位置曝光率，迎接这些华美偶像们的将是公众视野中的沉寂，甚至粉面金装彻底坍塌的恐慌。

科学家们的境遇则与之迥异，恰如《莫斯科不相信眼泪》中的第一句笑话道出的：“想要当将军的夫人，先要嫁给中尉，然后跟他在边境、森林、沙漠上过二十年分餐露宿的日子。”现在科学史上任何额灿烂的说过，无不呼唤着整个科研团队的长期关注，凝结着无数个静穆日夜中天才头脑们的血汗与灵感；倘若一定要向屠老要求打牌明星版的公众曝光率，恐怕屠老业务今日了。

各种职业都有存在的价值，也各自延续着不同的存在方式。屠哟哟获奖，每个国人与有荣焉；呼唤社会对科研人员的进一步重视，这份批亢捣虚的洞见，亦可认作是任何一个关注社会的国人理应抱持的情怀。只要不因促狭或愤怒，流为穿越终点、人人加冕的廉价高潮，而是发自本心地体认并躬行对科学知识的崇高敬意，这份情怀，便也不算是折堕了格局吧。