孟子说过“人之初，性本善”，同是儒家学派的荀子又说过“人之初，性本恶”。虽说这两句截然不同的观点都是出自儒家思想，但，各都有各自的道理。我们无法也不能判定那一句是对的，那一句是错的，就如同凡事都有其两面性，有善就会有恶，就像有白天也会有夜晚一样，倘若没有黑夜，我们又如何分辨黎明过后就是白昼呢。
在老舍房子的不远处有一个破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的盲人。但当时人们的生活都不宽裕，就连养家糊口都很困难，更别说有能力去救济他们了，因此他们的生活非常艰难，挨饿受冻是常有的事情。
老舍每次一经过“瞎子庙”，他的心便隐隐作痛，想要尽自己的所能，帮助这些可怜的人。但他也深知授人以鱼不如授人以渔的道理，简单的几次救济根本解决不了他们的根本生存问题，必须得给他们找一份足以谋生的活计。
于是，他不顾其他人的反对，暂时放下手头上的工作，花了近两年的时间，开始每天往返于家中与“瞎子庙”之间，把这些盲人都组织起来，并自掏腰包买了多件乐器，将其中那些会吹拉弹唱的，组成了一个乐团进行集中培训，给予合奏配合上的种种指导。忙了一天，晚上回到家里，他还要熬夜为乐团写歌，编排适合他们演奏的曲目。等这一切完成后，他又忙着联系演出单位和场所，并说服对方给予一定的演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特长的盲人，他则通过各种关系，不惜降低身份到处求人，最终靠着自己的“面子”和关系，把他们一个个安排进周边的橡胶厂、皮革厂、印刷厂和服装厂里。为此，他都跑烂了好几双布鞋。
好在他的努力和奔走有了成效，“瞎子庙”里几乎每个盲人都有了一份足以养活自己的工作。因为有了稳定的收入，很多盲人的生活状况都发生了改变，先后搬出了原先那个破旧的庙宇，住进街上条件更好的房子里，“瞎子庙”也从此被废弃。
这之后，每天晚上，当他下班从街上路过时，住在街上的盲人们都会不约而同地放下手中的活，点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，只为跟他打个招呼，问声好，为他照亮门前的那段路，如同迎接自己的亲人归来一般。而这几乎成了那条街上一道不变的温馨风景线，一直持续到他去世的那一天，从未错过一次。盲人们都说，那是因为他们能听出他的脚步声，盲人们听出的那一声声脚步声名叫“善”。
在现如今，人们见到了街上不幸摔倒的老人，并不敢立即上前去帮忙；看见了车上有人被扒手偷了东西也只愿默不作声；路过街边因残疾而低头行乞的人也不愿弯腰施舍一点。当然，还是有少数人愿意多行一善的，为什么是少数而不是大多数呢，那是因为我们那大多数的善良受到了欺骗和辜负。很多时候经常听见有人说“等我玩够了，就找个老实，善良的人娶了或者嫁了吧”。从这句话语中不难看出，善良的确好欺负，所以人们原本就很脆弱的善良正在渐渐的褪色。
如果每一个去拉起老人家的手都不会被讹诈，每一个在公共场所指出小偷的人都会被群众保护与支持，每一个向人们伸出援助之手的人都是真正需要帮助的人…。我想长久以往，敢于行善，做好事的人一定是大多数的，这一天中光明的时刻一定比黑暗的时刻多得多。
