也谈诗歌精神 * 田 秀 从<诗三百>里，我们就知道，华夏儿女和诗歌相伴而生，并伴随我们走过了五千多年的风风雨雨。这几千年来，诗歌不仅给了我们“可兴、可愉、可育”，而且还给我们影响千百年的审美观，并不断地培育我们热爱生活热爱人民热爱祖国的高尚情操。 为什么如此此呢？那就是诗歌饱含有强有力的精神在里面。那诗歌的这种精神又是什么呢？来自哪里呢？是不是不可着摸呢？ 如此等等的这些问题，并不是写诗人才关心的事，诗歌评论家也关心它去研究它，同时，我们的读者更是想去了解它。下面，我想谈一谈我的想法，供大家商榷。 斯大林同志曾经说过，“愤怒出诗人”。这说的是什么呢？这个“愤怒”里面本身就包含着一种诗歌精神因素。其实，诗歌那种能激励人们可愤怒、可喜可歌、可沉思”的内在的力量实质就是诗歌精神。不是吗？1976年年初，爆发在北京天安门广场上的“四五”运动期间的大量诗歌就如此。那诗歌大多出于无名之手，在艺术上是急就成篇，因而难免过于简单和粗糙，有的甚至缺乏诗之为诗的基本要求。然而，从那些诗歌中，我们去感觉到了一种非常有力的力量在我们心中不断澎湃，这就是诗歌的精神。可以这样说，诗人之所以为诗歌锲而不舍，为的是就是诗歌的那种精神。难怪马尔科姆考利曾在<流放者的归来>一文中写到，“每个新的一代都有自己的感情，自己的象征。这些象征能感动他们，使他们能产生怜恤或自我怜恤。”。文中提到的“象征”也就是让我们能感觉得到的诗歌精神。例如，巴雷特沃顿的诗<“X”>中，他这样写到： “在任何地方开始。 警报。 同心圈。 所有的镜子在角落里。 断片群集。 一堆堆。 ……”在这里，我们发现了什么？这行与行之间的断断续续，仿佛每一句，每一短语或有时一群短语都是独立的，甚至单个的句子和短语都显得那么没有意义。然而，那种“意义”就藏在其中。杰夫特威切尔研究这首诗时说过，“或者，我们也许感到读这样的一首诗像是看一首‘真正的诗’被爆炸以后而留下的残骸。如此等等，不一而足。”其实，这种“爆炸”的力量，也就是一种诗歌精神。我们看到的(或者是读到的)诗歌，往往就是一些诗歌被爆炸的残骸，读诗的过程，实际上就需要我们从那些残骸一样的东西里面去理解它们，并且还要找到其中的“意义”来。 有人说过，“诗歌，就在这时照亮了我黑暗的生命。我常常感觉到：“诗歌就是我的朋友我的情人，在我被冷眼、被遗弃在精神荒园、被激动、被或歌或舞等等，我就去找它们来陪陪我。我就可以找到用诗歌精神支撑的我。”这一刻里，我才感觉到我的存在。诗歌的那种精神，象巨人一样矗立在我心中，并且无声而亲切地关注着我。 这，就是诗歌精神！为了人的自我，我们通过我们对诗歌创作的努力，就是要更多人们寻到诗歌精神，并让之陪伴着他们勇敢的走向生活。因而，我们完全有这方面责任与义务去为他们创作更好的诗歌，去找回诗的良心，让他们找回自我。 因而，我们这个社会就需要这种诗歌精神！ 对于此，我就谈这些，诚望同仁批评指教。 2016.8.14.于四川达州
