第662枚。
石材：青田石，素章。
印面大小：（上、下双面）各1.4×1.4cm。
釋文：常（上）、殊語（下）
第一，説常。
常，下帬也。从巾，尚聲。裳，常或从衣。（《說文解字》）
常是下身穿的衣裙。（帬，同裙）
古代服飾，“上曰衣，下曰裳。”（《釋名》）現在“常”字用為“經常”的常，“裳”字用為“衣裳”的裳。由此還可明白古詩文中“裳”字的讀音是“常”音。2017年陳凱歌拍攝的電影《貓妖傳》中張雨綺用她“特有”的啞嗓子在屋脊上吟誦李白詩句：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃……“裳”字就是讀對了的。
有人解釋説，“常”字是流行的長裙，因為流行所以常見，因而逐漸有了“經常”的含義，這個說法姑且一聽。
因為經常所以普遍，因為普遍所以一般。
比較熟悉的一句話是·“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《荀子·天論》）。
據百度信息，常姓人口約250多萬，姓氏排行在87位，主要居住在北方省份。我們熟悉的常姓名人比如詩人常建、大將軍常遇春等。
第二，説殊。
殊，死也。从歺，朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。”殊，斬殺而死。（《說文解字》）
《段注》：凡漢詔云殊死者，皆謂死罪也。死罪者首身分離，故曰殊死。引申為殊異。
現在用“殊”為“殊異”“特殊”的殊，而用“誅”為“誅殺”的誅。
殊字从死之義到特殊之義，印證了“否極泰來”一詞。從此，不懼不怕，活出那個特別的獨一無二的自我。
四十歲以上的人很熟悉這兩句詞：
神女應無恙，當驚世界殊（《水調歌頭·游泳》）
我問女兒知道不，她搖頭，表示聽過但不熟沒背過。
我是不是“當驚世界殊”了？
第三，説語。
語，論也。从言，吾聲。（《說文解字》）
現代漢語中，語讀四聲時是動詞，告訴。讀三聲時是主要是名詞，語言、語文、說的話，也可做動詞，説，比如細語、不言不語。
有人說世界上印刷量最大的是《聖經》，千百年來一直在印；也有人説印刷量最大的應該是紅寶書《×××語錄》，那幾十年裡也不知道印了多少本；不過我覺得《論語》不算第一，也該進前幾名。當然我並沒有統計數據，所以也衹是推測而已。
老話說“半部《論語》治天下”，極言其重要性，這是已經被送上神壇了。我個人覺得讀一讀《論語》一來文言文水平可以提高一些，二來照著夫子的話去踐行一下，個人德行是可以提高的，至少內心會安定很多。至於要用它來“治天下”，那肯定是想多了——夫子治了天下嗎？沒有。所以你覺得我們這些“二手煙受害者”能治天下嗎？還有了，你看整天价這裡講《論語》那裡説孔子的人裡有誰治天下了？
含有“語”字的詩句很多，我自己很喜歡的是這兩句“空山不見人，但聞人語響”（王維《鹿砦》）
其他很多句子都悲悲戚戚的
“七月七日長生殿，夜半無人私語時”（《長恨歌》）
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”（《逢入京使》）
“執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（《雨霖鈴》）
“物是人非事事休，欲語淚先流”（《武陵春·春晚》）
倒是辛棄疾“笑語盈盈暗香去”給人些許愉快的遐想與期盼。
第四，刻印。
此枚印章為兩面印。
“常”字上部左右兩筆加曲折弧線，“冂”字兩邊加曲折，使空間豐富些。
“殊”字整體字形上也對曲折弧線有呼應，“語”字的“言”未用篆體，而用隷化後與楷體基本一致的字形，這樣空間不至擁擠，筆劃不至繁雜。
上下印邊框處理基本一致，兩邊窄中間漸厚。
這塊小石頭個頭雖小，但實在是目前我手裡青田石中佳品，觸手溫潤有玉德。
為國測班同學之子刻。
