在动荡的13世界，法国、德国儿童十字军，相继东征失败，返程途中，法国的儿童十字军船沉落海，儿童都被鱼分了餐。而德国的大部分儿童军也在归国中途失去，余下的人，最后据说也下落不明。是悬崖坠海，还是被掳走贩卖，成为奴隶？历史没有具体的答案。
这时候正值欧洲鼠疫泛滥，不久，彩衣吹笛人的故事传遍而来：
一个声称捕鼠者的吹笛手，穿着彩色衣衫，答应人们他将为民除害，但是要支付他一定的酬劳，这城的民众一致答应下来。
果然，城里的老鼠听见笛声，纷纷逃出城外。人们并未兑现诺言，什么都没有给吹笛人，看着他穿离去。
隔了一段时间，吹笛人又穿着彩衣，吹着美妙的笛音，在夜晚来到城里。星光下的笛声，悠扬迷人，小孩子们从家家户户走出来，跟着吹笛人的身后，走着走着走到看不见城市的悬崖边，走进消失的地方……
这是德国的童话，叫《彩衣吹笛人》。
从这个故事出发，可以从中思考瑞.达利欧的《原则》。不知从何起，瑞.达利欧的《原则》一再被提及。达利欧提出了一整套完善自我的方案，那我们就借一点思考吧：
首先，你想要什么；
第二，事实是什么；
第三，面对事实，你如何实现自己的愿望。
《彩衣吹笛人》的情况是，人人想要老鼠消失；事实是老鼠确实在吹笛人的笛声里消失了；面对这一事实，城内的人们用抵赖支付酬金，实现了自己的私利回报愿望——反正老鼠没了，我也不用去兑现承诺。
《原则》里有一个“回报恩惠”。实现它要先“认识‘塑造者’”。
作为塑造者，通常会提出有价值的愿景，并能够采用很美好的办法将这个愿景变成现实。这个童话里的彩衣吹笛人，就具有塑造者身份。
显然童话里的城内人机关算尽，反被算。他们撕毁了承诺，使双方的合同无法兑现，也失去了回报恩惠的机会。彩衣吹笛人对他们进行了严酷报复。也就是说，是现实给了违约者报复。
当然这一话题归类到法律层面，那就问题太多。现在我们只谈《原则》。因为毕竟从这个童话的本质来讲，是具有政治性的。我们仅在这里粗浅地思考故事本身，来衡量《原则》在生活中带给人们的思考。
人生必须要思考自己想要什么；事实是什么；如何行动。怎样“拥抱现实”“应对现实”。在生活中需要找到行动的原则，在反思中进步。不然，终会导致错误百出。
