你想别人的错你对吗？你没错怎么还想别人的错呢？
文/仁德上人
六祖大师说，若真修道人，不见世间过。一个真正修解脱道的人宁肯粉身碎骨，被别人千刀万剐折磨死苦死，也决定不能有一念见别人的过失，也就是不能对一切众生有一丝一毫的怨恨心，更不能有一丝一毫的认为众生不对。这是我们每一个真修解脱道的人必须要严格遵守的最最基本原则，决定不能违犯，如果违犯了这个戒律，就不可能修成无上的解脱佛道。因为诸佛只是妙用同体大悲心，决定没有一丝一毫的斗争嫉妒与怨恨之心。因为把一切众生看成是自己宝贵的独生儿子，慈悲疼爱关心还来不及，怎么再讨厌呢？怎么会有见众生过失毛病的斗争心呢？
别人的缺点错误是别人的事，我们只有慈悲帮助救度爱护的权力，没有争斗怨恨的权力。如果我们自己心中没有过失，不着相心空无我，怎么能会见到别人的过失毛病呢？别人的习气毛病是别人的事，我们只有责任帮助别人发现自己的习气毛病，决定没有控制别人的权力，更没有傲慢自大、争斗、战胜别人的义务权力。要知道自己应该做什么？应该想什么？还要明白自己不应该做什么？不应该想什么？对别人、对众生只有平等的慈悲爱护关心帮助，决定不能有情执，更不能占为己有，认为是自我的私有财产。如果认为别人真的有毛病，是我们自己的心确实有了很大的毛病，因为傲慢自己没有发现，把自己的错看成是别人的错。真正的修行人永远不见众生的过失，这一句话非常重要，这不是空说理论，而是要切身实际的落实做到，不能有一丝一毫的虚假。只有真正落实做到不见众生的过失，才能真正达到平等、清净、慈悲、无私无我、自在解脱。只有真正无私无我无执着的解脱人，才能够真正成佛。因为在这一念见众生的过失之中里边包含着很多的业障习气毛病，第一是自己着相有我，第二是傲慢自大、自以为是、自以为自己正确有理，第三是争斗嫉妒的恶习严重，第四是不平等、不慈悲，第五是没有智慧、没有安住空性灵知，第六是不会妙用，错误的用心，第七是自害害他，既不能自利又不能利他，第八见众生的过失，很难改正自己的缺点习气毛病。
自认自己有理正确的真正对吗？认为别人错的真的错误吗？每一个人如果能认真地分析研究一下，自己认为自己正确的时候，恰恰是自己犯错要堕落的时候；自己认为自己错误，自己发心忏悔改正自己缺点错误的时候，正是自己真正正确有理进步升华的时候。自己认为别人错的时候，别人不一定有错，正是自己在当下犯错的时候。如果自己不着相，没有自我的傲慢自大心，没有自我的自以为是心，一个空心无我的了了常知，只是了了的灵知。灵知无我无分别无执着，怎么能会见到别人的过失毛病呢？看到别人的错，正是自己着相有我、有傲慢、有斗争、有嫉妒、有烦恼、有业障有习气，正在犯生死轮回大错的时候。如果一贯见别人的过失，就不会发现自己的缺点习气毛病，不能发现自己的缺点习气毛病，怎么改正自己的习气毛病呢？就算自己真的见到了自己的清净灵知性，不去除习气能成佛吗？若真修道人不见别人错，这是一句最真实实用的秘诀。
人生活在人类的世间，不可能不与人打交道，不可能从世间脱离人类，因为自己的本身就是别人创造出来的。如果没有自己的爸爸妈妈，怎么会有自己的人生呢？你想脱离开人类单独的生存，没有别人慈悲的关心照顾精心的抚养，自己怎么凭空出来一个人身呢？所以人生的第一课题就是要学会与别人相处，一个不能与别人相处的傲慢自大人，自己的心中一定会充满着无量无边的各种别人体会不到的痛苦与烦恼。因为你越是讨厌别人、越是见别人的过失、越是执着别人的缺点错误，你自己心的伤害折磨难过难受就会加剧加重。自己只有用博大的胸怀，包容别人、爱护别人、慈悲利益别人，平等的利益救度法界一切的众生，把一切的众生放在你心中百般的疼爱关心帮助，无私的奉献，才能达到自心的快乐。
