三月中旬以来，借由腰痛以来，就没有坚持每天抄经，也有太多思考感悟没有留下痕迹。自己也觉轻松的时间多了些，好好补一下觉。依然时而不安，那份不安中依然有迷茫，对现况的不满，不停的思索缘起及病根。看到更多是自己的惰性，也就是痴，不愿醒来，做不得不做的事而已。其实是愿景的不清晰，或者可以表达为当下的方式还不能够实现愿景。直到三周前遇到有禅师的指导和鼓励，有了勇气继续整理自己多年的累积，慢慢寻找到佛法与世间法的融合点。慢慢理解自己之前有关于仁者爱人修习的卡点，是那一份想要清晰的执着遮蔽了慈悲，知晓了不是真知无法知行合一，要有差别智但要反求诸己，不是挑剔，因此而怨。可以严于律己，但不能被完美的诉求之欲，无视他人的存在。任性而为的后果是傲慢心的日益渐增，对治傲慢的最好方法就是敬畏，而自己的敬畏心在哪呢？在反思中逐渐发现那颗自满的心，常常是处于心不在焉，自然无法觉察。不走心，不守住善念，哪能有善果？能处于喜乐平和也是善报，那么就在点滴的积累，刹那的相续中警觉每一念的生灭。当觉察心提起之时，敬畏心随之而来。《觉照在当下》中有阐述戒体的利益中，戒就是约束那颗漂浮不定的心，自满的心，正如我们师门的门规为何要遵守八德，守住就会烦恼日益少，心清净了良知显现。能思考到门规，也是因为近来对于规矩与自由的思考？原来会认为规矩限制了自由，但发觉心若迷茫了会更加不自由，一不小心就会心为物异追逐外境，更加蒙蔽，久了更会自欺，以为一切是他人的错，不断逐欲，不断迷失……
宇行闻思修分享一
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