一、知己难寻
鲁迅先生曾送给瞿秋白一副对联:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”，这句话时清人何瓦琴的联句片段，意思是人生中能碰到一个知己就足以让我满足了，今生今世当作同胞兄弟来对待。
其实同胞兄弟也常常祸起萧墙，骨肉相残。有言道，真朋友就像爱情一样，非常奢侈与稀有，而婚姻不和谐比比皆是。很多人，终其一生，一个知己也没有遇到，表面上的呼朋唤友，都是假象，实则是没有一个真朋友；看似婚姻美满，实则同床异梦、长期冷战，娱乐圈的明星夫妻很多都是这样的反面典型。
知己难得，知音难求，纵使富贵贫贱，沧海桑田，也始终有一个人在不远处陪伴，那便是人生最美的风景。
二、知己可寻
何为知己，并无明确定义，不同的人可能有不同的定义。遇到知己的难度很高，如果我们光是寄希望于沿着生活轨迹自然相遇，可能比在大街偶遇的几率大不了多少。古人为何感叹知己难寻，因为活动范围窄，认识他人的机会少，沟通交流兴趣志向的机会更少，条件所限，否则也会有得一知己足矣的说法，现在就不同了，网络发达，一机在手，有能力可以获知天下事，只要有想法，随时随地都可以畅所欲言，微信微博自媒体，每一篇文章歌曲视频后面都是活生生的人，我们每天除了和身边人交流，其实也在和网络上形形色色的人交流。那么我们怎么找寻潜在的知己呢？
一是明确标准。首先，三观一致是必要条件，既是最基础的条件，也是最高级的条件。没有一致的人生观。其实，要有实际交谈的机会。隔空交友不是不可信，但见面谈是不是很容易判断和验证内心确认的结论。网友见光死不是个新名词，多年前交笔友甚至古代都有这种现象，只不过旧酒换新装，味道还是老味道。最后，经得起时间的考验。世事多变，人心更易变，诱惑、威胁、挫折无处不在。孟子云，贫贱不能移、富贵不能淫，威武不能屈，我一直奉为圭臬。
二是自我健全自我认知。形成健康，有自我认知的三观，将知识、经验、价值判断和自我认知结合起来形成有自身特色的三观。
对自身三观有较为明确的认识。哲学主要探讨人生的意义，是三观形成的主要理论基础，要运用哲学思维思考问题，不随波逐流，不人云亦云。有些时候，我们会觉得和他人相处很愉快，有亦师亦友，似亲似故的感觉，这就涉及到下面另一个问题。
三是捷径思维，转换对象
从对象而言，师长同事朋友配偶父母子女，一般人身边人主要以上六种角色。战友对手姑且不论，我们有时候也会有感慨，苦苦时间追寻，不知近在咫尺。隔空寻找是一个途径，但最大的捷径是和身边人做好沟通，争取培养自己培养他人，形成更密切的联系。
四是方法为王。用好网络工具，以前的论坛现在的各种app上都有无数的兴趣小组，书友会笔友会，利用新媒体旧媒体争取展示自己，在合适的对象面前用语言，文字，影像或音乐不断展示自己的感悟和见解。万有引力的产生不是一见钟情，需要一揽子钟情和交锋后的螺旋式发展。
三，完美路径的课题论
人生中陪伴我们走到最后的唯一确定者就是爱人。如果能有一个知己般的爱人，我想谁都会说得之我幸失之我命。其实得不到不是命不好，而是你没好好的找。爱情这个话题穿越古今，怎么样是完美的爱情，门当户对，一见钟情，相濡以沫，白头偕老说的是外在条件，相处模式和最终结果。其实关键因素是两人的内在条件，应该也是三观一致。
找寻培养和维持一个知己般的爱人，这个课题不新鲜，我们在学校要写很多作文，开展试验，撰写论文，工作中经常做各种预案，方案，计划，开展课题研究。但对于人生或者婚姻这个课题，又有谁列出计划，开展试验，进行真正的课题研究呢？难道这个不应该是最重要的吗？人生处处皆课题，如果把它当做课题去研究，有计划有资料有实验有阶段性成果有最终成果还有转化成绩，是不是一拆分开在整合，就不那么盲目和毫无头绪了。
