亲父子，明算账，各顾各的窝，各疼各的老婆——弄明白这句话，婆媳关系，其实根本就不是问题。

上面这张怎么看怎么奇怪的“三人行”神图，我认为这三人的关系是（从左至右）：某男妻、某男、某男母。

这张图非常直观地向我们揭示了：

婆媳矛盾的根源在于“疆界不清”！

图中的某男，本该牵着妻子的手，却牵着母亲；图中的某男母，本该挽着老伴的胳膊，却拽着儿子。

某男的父亲呢？到哪里去了？

有多少人看到这张图，首先想到的是这个问题？

洛杉矶有一位心理咨询师说过，华人家庭与人际关系中，许多爱恨情仇的纠葛，经常都是因为“疆界不清”的缘故。中国家庭最常见的“婆媳矛盾”，尤其如此。我在2010年出版的《如何掌控自己的人生》一书中，反复强调过这一点：

陪伴妻子保护妻子，天经地义，是丈夫的责任，至于陪伴母亲保护母亲，那首先是父亲的责任。当儿子的不能越俎代庖，把老子的职责，揽到自己身上。

夫妻关系大于亲子关系！

亲父子，明算账，各顾各的窝，各疼各的老婆——这才是家庭和睦之道。

《周易·序卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错（措）。”

《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇。”

孔夫子在编订《诗经》时，将描写男女爱情的《关睢》作为第一篇，以表明“夫妇为人伦之本”。

这说明古人最早在这个问题上，还是很明白的：先有夫妻关系，才有亲子关系，夫妻关系是亲子关系的基础，亲子关系是从夫妻关系衍生出来的。陪伴一个人一生的，是配偶，不是父母，也不是孩子。对配偶的爱以紧密联结成一体为目的，而对儿女的爱，则以分离为前提。

但是，很可惜后来的历朝历代封建统治者，为了维护自己的政权，格外强调亲子关系，强调扭曲的“忠孝”，通过大肆宣场子女对父母的“孝顺”，引导臣民对君主绝对效忠。《孟子·滕文公上》提出五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，赫然将亲子关系、君臣关系，凌驾在夫妻关系之上——《周易》《中庸》中的真知灼见，孔夫子的谆谆教导，通通被抛到了九霄云外。

这样两千多年扭曲宣传下来，其杀伤力是巨大的，众多中国家庭因此失衡：

太多的母亲，希望从儿子身上，得到本应由老公给予自己的关心和爱护；太多的儿子越过疆界，把本应属于父亲的职责，扛到了自己肩上。

上溯一代：父亲为什么不能尽责，给自己的老婆以关心和爱护呢？

因为父亲也和儿子一样，把关心和爱护，给了自己的妈。

下延一代：被儿子冷落的媳妇，在有了自己的儿子之后，也和婆婆一样，把本该从老公身上获得的感情，全部寄托在了儿子身上。

于是一代又一代，就这样轮回：

每代儿子都更爱母亲，

每代媳妇都痛恨婆婆；

每代丈夫都不尽其责，

每代妻子都黯然神伤……

模糊不清的疆界，让中国人本该幸福美满的家庭，纷纷扰扰了数千年！

亲父子，明算账，各顾各的窝，各疼各的老婆——弄明白这句话，婆媳关系，其实根本就不是问题。

有了“疆界”这双慧眼，很多困扰我们的问题，都可以迎刃而解：

1.如果你还待字闺中……

如果你还待字闺中，正在寻找自己的另一半，那么，你一定要注意：父母关系不好，同时又和母亲过分亲密的人，慎嫁。如果你真的很喜欢他，你确定要和他过一辈子，那么，你最好在结婚前就向他明确提出：

婚后不和公公婆婆同住，不要公公婆婆过来帮忙带小孩。

2.如果你已为人母……

如果你已为人母，当你对儿子的关心，超过了老公时，你一定要警惕；如果你真的希望儿子幸福，那么，请你永远不要爱儿子，超过爱你的老公。

3.如果你正准备娶一个姑娘……

如果你正考虑和一个姑娘携手一生，同时你又确定：在妈妈心目中，你绝对比爸爸更重要；在你心目中，妈妈绝对比女友更重要——

那么，请你最好慎重考虑你的婚姻。在你离开妈妈的怀抱、真正成长为一个成熟的男人之前，你是很难给一个女孩子幸福的。

4.如果你已为人夫……

如果你的妻子和母亲同时伤心哭泣，请你克制住“抢班夺权”的冲动，全力安慰好你的妻子，把安慰母亲的工作，留给你的父亲。

当然，问题到这里还没有完全解决，你可能会问：

如果儿子的父亲去世了，他应该怎么做？留给他父亲的那份工作现在没人做了啊？这又该如何解决？

这个问题确实比较棘手，我觉得最合适的做法是这样的：

鼓励妈妈再婚，甚至想办法帮妈妈再找一个老伴。不管怎样，儿子就是儿子，永远代替不了老伴，也不该去代替老伴。满堂儿女，不如半路夫妻！

如果妈妈不愿意再婚呢？答案也很简单：

当儿子一直在承担老爸的责任时，妈妈当然不会有动力去结婚。

如果儿子疆界分明，旗帜鲜明地把妻子放在第一位，把夫妻关系置于母子关系之上，妈妈无法从儿子身上获得感情寄托，自然会有所改变；不一定是结婚，也可能是兴趣或爱好，但绝对不会把心思全花在儿子身上……

只要妈妈能够做到这样，一切也就OK了。