君子素其位而行，
不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；
素贫贱，行乎贫贱：
素夷狄，行乎夷狄；
素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
只有守住自己的本分，认识到自己的角色，明白自己的定位，才能更好地做人做事，进而创造出自己的人生价值。面对纷繁浮躁世间，能守住自己的内心，本身就是一种人生的高境界。也正如《博伽梵歌》里所说:履行自己的赋定职责，即使有差错，也比完美的履行他人的职责强。今天故事里的维施瓦弥陀如果不放弃自己的国王职责，不去苦行，那么他也就不会引起天帝因铎的嫉妒和猜疑，天帝亦不会派天堂女郎梅娜卡来色诱他，破坏他的瑜伽修行成果了。
主奎师那的武士化身帕茹阿舒茹阿玛尽管出身在婆罗门之家，但他却因杀了在地球表面作恶的所有查锤亚21次而不得不去库茹柴陀举行大祭祀，并去恒河边沐浴才得以洗清杀查锤亚所造下的所有罪恶业报。
《博伽梵歌》第三章诗节9说:应该把活动当祭祀奉献给维施努，否则活动就会把人捆绑在物质世界里。其中“被活动所束缚”(karma-bandhanah)”一句，是指不得不一个接一个重复地接受物质躯体。这种生死轮回是生命的根本问题。正因为如此，人受到忠告要以祭祀的形式，为取悦主奎师那而工作。就连作为至尊人格首神的武士化身的主帕茹阿舒茹阿玛，都不得不为罪恶活动负责。这个物质世界里的我们人，无论多么谨慎，都必定会从事某些业报活动，尽管那并非是我们有意所为。例如:我们在路上走路时，可能会踩死许多蚂蚁和其他昆虫，在不知情的情况下会杀死许多生物体。例如爱吃鱼肉蛋的人，为满足口腹之欲而造下的杀生因果业报……等等。为此，《博伽梵歌》第三章诗节12中谈到，人必须举行五大祭祀(panca-yajna)。主柴坦尼亚很仁慈的开展了齐颂圣名运动，我们只需通过集体歌唱的祭祀(sankirtana-yajna)，就可以洗清自己在知情或不知情的情况下从事罪恶活动的报应。
经典中说:生活在黄金年代的人们最幸福，不仅因为他们有十万年的寿司，还因为他们有灵性知觉，而生活在卡利年代的我们，最不幸，寿命只有短短100年，由于没有灵性知识的启迪，记忆力又不好，每天还被无数的罪恶包围着，所以我们必须每天吟诵、吟唱哈瑞-奎师那这首伟大的曼陀、诵读经典、吃供奉过奎师那的素食帕萨达来培养奎师那知觉，避免被物质躯体束缚。
