亲爱的同学们：
大家好！今天的读书报告会，我想与大家交流的题目是“宽厚仁慈，为人处世的根本”。
乐羊为博取军功，不惜食子之肉，是为人残忍的表现，这种行为有悖人情，有违人伦。而秦西巴能不顾君命，私放小鹿，则是他本性宽厚善良。二人一个不被重用，一个被委以重任，对比之下不难发现：为人处世，当宽厚仁慈。
为人宽厚仁慈，则生关爱心，则会看到他人的苦难而伸以援手。南丁格尔在战场上救助伤员，韩红将钱财用于慈善事业，疫情期间白衣天使逆行武汉，餐厅老板为生活困难之人提供免费的午餐，这些大爱都是他们人性善良的体现。
为人刻薄残忍，则生冷漠心，则自私自利，行为乖张。乐羊为功名而能食子之肉，吴起为利禄而杀妻，某护士为宣泄压力而虐猫，诸如此类残忍的行为皆因缺乏一颗仁慈之心。
《左传》云：“从善如登，从恶如崩。”善恶皆在一念间，一念天堂，一念地狱。
宽厚仁慈以治家，则家族兴旺；刻薄残忍以治家，则子孙遭殃。孔孟家族、曾国藩家族至今绵延不息，皆因“忠厚传家久，诗书继世长”。曹操猜忌残忍，杀害收留自己的吕伯奢一家；秦桧心胸狭隘，以莫须有的罪名害死岳飞，令秦氏子孙“羞姓秦”。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，治家之主，更当遏制恶念，努力向善行善。
宽厚仁慈以治政，则心系苍生，国家昌盛。白居易见羸妇弱子拾麦，同情百姓苦难，“利禄三百担，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”；郑板桥心系子民，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；习主席深情坦言：“我最关心的是生活困难的群众。”有这样一心为国为民的忠厚长者治国，国家怎能不繁荣昌盛？
刻薄残忍以治政，则排除异己，荼毒生灵。项羽坑杀降军，焚烧宫室；希特勒发动二战，残杀犹太人；日本入侵中国，罄竹难书——究其根本，一个人、一个民族，不能宽厚对待他人、仁慈对待其他民族，皆是自私自利、刻薄残忍所致。
贝多芬说：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”此言不虚，为国治政者宽厚仁慈则百姓之幸、国家之幸。
孟子说：“人皆有恻隐之心。”秦西巴对动物尚且如此，其教导太子想必也会教以宽厚仁慈，那于国于民何尝不是好事呢？
同学们，读史以明智，鉴往而知今。“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，南北朝时的萧纲如是说。愿你我都能做宽厚仁慈之人，积善成德，而神明自得，圣心备焉。
我的发言结束，谢谢大家！
