《道德经》里提到的“自然”二词我最是喜欢。“功成身退，百姓皆谓我自然。”，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，“希言自然”……等等。与其说我喜欢“自然”二词，不如说我是更喜欢它们所传达的思想：自然而然。
道家思想里：自然而然，和“不为，不争，不尤”有着紧密联系。里面嵌着于心不执，于事不着，简单自然，尽心随缘。老子也结合了很多实物去传递和验证道的思想。譬如：天地的无私，不干预，不乱为：生而不有，为而不持，长而不宰。功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地不仁，以万物为刍狗。水的不争：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……故无尤。皆是因为天地，水等不去乱为，不去争强，结果便自然而然。
如同佛家所说的：一花一世界，一叶一如来。春来花自开，秋至叶飘零。无穷般若心自在，语默动静体自然。凡事不强求，不执着。一念看破，一念放下，一念允许，就是万般自在。
“自然而然”并不是说做人做事不尽心尽力，恰恰是说“尽人事，听天命。”。做人做事，如果都是尽心对待，尽力完成，至于结果自然而然。只是我们常常是“靡不有初，鲜克有终。”，“民之从事，常于几成而败之。”，真正能做到“慎终如始，则无败事。”的太少。我们常说：不忘初心，方得始终。其实，应该再加一句，以终为始。没有真正的结束，永远都存在新的开始。
在有限的游戏和无限的游戏里也说到过，只有无限的游戏才是真正能永存的。有限的游戏就是为了一个目的：赢，达到了目标，游戏也就终结了。而无限的游戏是为了让游戏延续下去，它所追求的恒久。而“自然而然”就是一个无限的游戏，它并不追求一个赢的结果，它追求的是它后续的延续。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”，不管是生活还是工作中，如能常持“自然而然”的心态，自然也就自然而然。那我们所看的人，所看的物就没有不喜的，自然琐碎心事都不再挂心头了，这不就是人间处处、时时都是好时节了吗？
