“我们对于一棵古松的三种态度”是朱光潜先生《谈美》这本书的第一篇。
朱先生写到“比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。”
为什会这样呢？古松同是那棵古松，但不同的人看到的是不同的，甚至于同一个人在不同的时间段去看，也会看到不同的面目呢？ 原来是因为
因着人的不同，心的不同而在人心中产生了不同的面目。
如同宋朝词人蒋捷在《虞美人•听雨》中写到的：少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任街前、点滴到天明。
这松、这雨都是客观的，却都带上了人的主观色彩。各人所见到的，所感受到的事物的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
朱先生说“有审美的眼睛才能见到美。”生活中，我们都习惯于用实用的态度去看待与我们相关的事物。当然，这种态度并没有错，不仅不错，还是很重要的。我们首先是人，是人就要活，实用的态度最有助于维持我们的生命，但只有“实用”即维持生命就足够了吗？那我们人吃饱了就应该满足了，不需要做其他事情了。但人类的发展显然不是这样的，与吃饱了就趴在草地上望天相比，人们好像还更喜欢“歌楼”“红烛”“罗帐”，甚至于还有“僧庐”等等。生活之于人类应该是“实用”+“科学”+“审美”才是正常的，存其一而废其一的做法并不合适的 。朱光潜先生也说“人所以异于其他动物的就是于衣食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一了。”
“人的美感的活动全是无所为而为”，“在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”每天工作觉得累，但是回家躺在沙发上看书，看电视甚至于更新自己的简书文章却觉得是一种放松。大部分人的工作是我们为衣食欲望所驱使，并非发自心灵的喜欢，被奴役和成为自己的主宰，自然感觉不同了。
在生活中发现美，用“美”态度来生活，虽然，我们不能摆脱外界环境的限制，但我们的心是自由的，只要我们愿意寻找美，美就在我们身边。
