首先我们需要明确偏好到底是什么东西，对一个人来说，到底是内在还是外在影响了它？
首先偏好他必须要有“偏”，什么意思？就是说会有许多不同的爱好，比如饮食偏好，说的就是爱吃什么。那么首先我们在正常人上考虑：对于小孩子，正常的小孩子，一个没有吃过糖的小孩子，让他吃一块糖，他觉得很好吃；即使是吃过糖的，把糖放在她的面前，他也会馋得流口水。这一点没有问题。但是到后面发展有人会更偏向于吃辣的，你却有另一批人，喜欢吃清淡的，再或者就像外国人觉得中国皮蛋恶心，国人觉得南美生蛆恶心。基于从小时候到长大后，第二重逻辑来看，似乎告子所说的观点是正确的。
我们换一个角度来看，假如说，我们把整个找到一个关系，利用这个关系可以推论出另一个结论，可以，满足孟子的逻辑，那么就可以。现在我们有一个前提：孩子喜欢吃糖，随后我们又有另一个现象：各地具有不同的饮食偏好，那么有没有什么联系？都是让自己吃的舒服，吃的习惯。换句话说，假如把这个小孩子放到另一个地方去适应一段时间，那么他会赶上另一个方向的饮食偏好，但是有一点是不变的，就是你饮食总是为了自己吃得更舒服。要不然为什么你会选择去吃它呢？
理解了这一点，我们来看道德偏好，道德偏好，究竟是怎样的变化？从古代女子三从四德到现代的自由，两种截然不同的风格，但同时都是人们的道德偏好。这个其实和饮食偏好，有一点非常相似，因为所有的，目的都是为了自己，对于女生来说，当然自己就是如何更好，如何过的更好，如何生活的更好。这样就延伸出了两个方向，从丈夫和独立。这个与饮食不同的是，道德偏好，是由个人的性格决定，并没有饮食那样的固定性，也就是说道德可能会有更多的方面。比如说你问小孩子：你更喜欢玩滑滑梯，还是跷跷板？就像这样一样，纯属是一个个人的喜好，这是一个道德的问题，就像有的人，比如说孟子他感觉好战打仗绝对不好，但是却有另一种人会认为，我如果可以用武力一时来换取长期平安，那么没问题。那么问题来了，他们的本质一样吗？可以这样说，他们的心中其实都是为了做的更好，只是手段的不一样，我们不能从那些征讨四方的国军中，比如说汉武帝看出道德心，这也就印证了道德偏好内心本质是一样的，只是方式可能会有些不同
基于这两点，道德偏好，饮食偏好，都是生来就有的，不过在后天的演化过程中有了分歧而已。
