人世间皆有定数，冥冥中都早注定你富或贫，姻缘好与坏，我管它叫按需分配。中国人有句古话叫缘份，意思是一切均有上天安排。在这方面东方和西方不可思议地达成一致，这当然不能算是安慰自己的阿扣精神，因为认命不仅是一定程度自我清醒的反应，更是一种历经风雨的成熟。
在熙熙攘攘的街头，我们总是能够发现一些有趣的现象：宽至门的胖男人搂了一位娇小可怜的瘦女人；玲珑剔透的秀女挽了位英朗俊气的高大个；脾气臭的油腻男娶了一个八竿子拍不出一声响的好女人；温柔男阴差阳错地娶了一个暴躁妹！距离野蛮女友也相差无几了。
其实这婚姻更像数学中的排列组合，这数学老师就是住在天庭终年不遇神秘莫测的上帝，他在黑板上按照自己理解的最合理的组合分配方式，给人间无数的恋人安排了恰到好处的组合，以弥补互相之间的不足。譬如，你是一个温柔，说话细声慢语的男人，想要找一个性格似己的女孩，可是上帝不这么认为，也不这样按照你的欲望来操作。他觉得你脾气秉性还不错，好性格的女孩不够多，遂分配给你一个一言不合就一声吼的梁山好妹。把那个温柔相间、珊珊可爱的女孩子分配给另外一个粗鄙邋遢的懒男人。你会惋惜，你会慨叹，甚至你会埋怨命运的不公，甚至你还会喝醉酒骂娘：“好白菜都让猪给拱了！”
但是你可曾问过自己，到底是为什么？如果你仔细观察琢磨，你会发现，其实温柔的女子多勤劳，暴躁的妹子多善良，有此无彼，有彼无此。上帝给了你富贵就给不了你姣好的容颜，给了你妩媚的模样就给不了你婀娜的身姿，给了你婀娜的身姿就给不了你挺秀的个子，给了你完美的身材就给不了你人人待见的脾气，给了你完美的身材和好脾气就给不了你人人艳羡的好运气，因为命运总是在捉弄更具有生存筹码的人。反而美其名曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”总之一个意思，就是“行拂乱其所为。”处处不能如你所愿，事事不能十之八九。
这不就是老祖宗总结出来的红颜多薄命嘛，照着实际的历史来看，红颜既有颜又有才，物确实乎又是以稀为贵。人物，人物，这些“稀有人物”于是便炙手可热，人人欲得尔有之。于是那些身披坚执锐的将军们，指鹿为马的权臣们，恃才傲物的才子们一个个的纷纷地围着石榴裙转，转来转去就转晕了，转地头胀眼红，转地剑拔出鞘，转地阴谋诡计，转地人头落地，转地气动山河，转地荡气回肠。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”楚霸王唱完了垓下歌，也给自己的红颜宣了遗命，虞美人也只能狠下心无可奈何地抹了脖子随将军去了。后世的所谓“冲冠一怒为红颜”也不过如此。其实这些才子佳人、英雄美女的故事不过只是文学家裤裆里不切实际的渲染和历史戏文演绎的需要罢了。实际的情况我以为远不如这样美好。在“女人如衣服”的年代，红颜不过是那些权臣们的玩物，炫耀的资本。江山永远都是第一位，红颜为了“英雄们”的政治斗争奉献了妙龄身材，朱颜了青春，甚至付了卿卿性命，临到咽下最后一口活气，才肯说出那三个字：“我恨你！”
才子们的卿人佳话不过少少好些罢了。说来说去，也就是些郎才女貌，你情我愿，卿卿我我之类的了。倘若从经济学的角度来看，不过是各取所需。搭配组合总是有不合理的地方，上帝也不是万能的，不然那些屡屡深陷困境或是灾难的人们祈祷上帝的时候，总有怀疑的声音，总有不见凑效的时刻，总有绝望的淹没于历史尘埃中的狰狞的枯骨的力证。不合理的搭配在磨合中变得合理，磨合地至少是可以接受彼此。实在不行，上帝也放出话来说了：“宁拆十座庙，不破一桩婚。”你看，上帝连供奉自己神龛的美丽的房子都掏出来了，你还是不肯将就，你到底是浑球呢还是终究觉醒了呢？
有的姻缘还是散了，一时的夫妻与一世的夫妻终究差了些什么？这是很难琢磨，很难道的清楚的事情。为何有的世人还是不能坚持下去？这有时倘不及财产，名誉，地位，或是孩子来的凑效。经济时常比上帝管用，因为经济总是带给人立竿见影实实在在的感受，冷或暖，饱或饥，安逸舒坦抑或捉襟见肘。好多人不能接受失败的婚姻带给自己无法承受的挫败感，还有那深夜独守空闺的感情的空缺，以及那永远，永远无法填补的空缺与遗憾。这就像是天上总是或缺一角的月亮，总是不见圆满，总是令人期冀，总是令人向往，或许这就是东坡所云的月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。这实在是每个人都明白的道理。只是人们单单不记得“此事古难全”的教训与珍贵。只有那些懂得真爱的人，敢于冲破枷锁，舍弃诱惑，不满上帝的安排，勇于追逐自己想要的爱情和幸福！
要离婚的人啊，我祝福你们！
