geming联语管窥（一）
近代以来，随着时代的发展，对联具有geming内容，乃是一大特色。我们列举一二来看看这一光荣传统。
鸦片战争时期，广州三元里人民英勇抗击侵略者，对联曾经发挥过战斗作用，有一联曰：
我地救亡救我地，
人民有国有人民。
此联说明了保家和卫国之间的关系，反映了斗争的性质，表示了人民的坚强意志，是很好的宣传品。
红鬼白鬼黑鬼，俱由内鬼；
将军制军抚军，总是逃军。
这是当时浙江民间流传很广的一联，它尖锐的指出清廷投降派的内奸性质，抨击和讽刺了清军将领的无能，表达了人民群众对反动统治者的憎恨。
这类对联，在清政府内部一些具有民族气节的人中也有创作，如林则徐题《海国图志》联：
前时但说民通寇，
此日翻看吏纵夷。
他的淮安关天培祠联，也表现了这种义愤：
六载固金汤，问何人忽怀长城，孤注竟教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生。
在反洋教运动中，有人用对联这一形式进行宣传，例如：
说什么天主教，妄称天父天兄，绝天理，灭天伦。把青天世界闹得天昏。有一日天讨天诛，天才有眼；
看这些地方官，都是地匪地棍，
掘地坪，挖地坑，将大地山河弄成地狱，还要抽地丁地税，地也无皮。
这一联，今天看来，有些提法未必尽妥，但其矛头直指侵略者和为虎作伥的地方guan，有一定的历史进步性。
1851年，hongxiuquan金田起义，很注意运用对联进行geming宣传。从清张德坚等纂的《贼情汇纂》中可以得到反证：太平军“最尚联语，凡陷一城，分据第宅，谓之打馆，必令充先生者搜括红、黄纸撰联句，以朱墨书之，互相夸耀”。现在我们还可以读到许多太平天国对联。南京太平天国龙凤殿联，是由元末红巾军旗联转化而成，只改动了三个字：
虎贲三千，直捣幽燕之地，
龙飞九五，重开尧舜之天。
原来的“抵”改为“扫”，更有气势；原来的“大宋”改为“尧舜”，说明hongxiuquan不象韩林儿志在恢复宋朝那样的汉族统治，他有自己的理想。不过从改联上，也能看出两次农民起义之间的继承性。
hongxiuquan还自撰了一副寝殿联：
马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋鏑之间，斯诚健者；
东面而征，南面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰仁人。
联语气概非凡。救民之心更堪钦佩。然而马上得知，焉能马上治之？太平天国的失败和hongxiuquan的这一思想也不无关系吧。
相传太平军“中八军女巡查”，还有副专用联：
天事理中枢，军将军兵巡分内外；
朝威严八法，女媭女娣查究奸邪。
此联说明太平军中确有女兵，而且相当威风。
进入现代以后，geming联语使用更广，思想性也更强了。
wusi运动时期，波澜壮阔的群众斗争场面上，始终有geming联语呐喊。学生被捕，商店贴出对联：
学生一日不释，
本店一日不开。
学生含冤，定卜三年不雨；
同胞受辱，可兆六月飞霜。
卖国贼横行霸道，人民义愤填膺，一批对联集中反映了民情：
四金刚捧日，的是可杀；
众商行罢市，尤需坚持。
“四金刚”指段祺瑞、陆宗舆、曹汝霖、章宗祥。
上海闸北一鸟店贴出一联：
三鸟害人鸦鸽鸨，
一群卖国鹿獐螬。
此联结合行业特点，用谐音法声讨陆、章、曹等卖国贼。……
