最早对茶的品饮地点尚郊野，这从诗词古画到选水的要求都不难看出。所以，那时花自山野，香与风轻，与草蝶虫鸣是不两让的背景。直至后来很长一段时间，上得了桌面的也只是注子和茶盏，其余的物品虽有美名，也是童仆所为，不劳长衫挽袖的。

若溯高古的风气，用于茶务的花宜养，方得山野之无拘无束。一是，于日日的养护中升起对花的物情，方于采集时报有至诚的感激和珍惜。二则可在修整中细寻花叶的形态，在取材时了然于心，可不负珍惜的心意。三即可体察花影的韵味，那是最美的日冕。在茶汤由浓转淡的过程里，花尤在，而影已逝，改变了量度时间的器，转眼便是四季。

若用采买的花材，也不需刻意强求，顺应天时的供应和选花者的心意，就有了很好的开始。

通常花材的采买和茶会主职不会是同一人，从而可以找到一种异相统一的趣味。因为花材非第一手所得，已无初形，而内在的平和才可能有助于呈现出朴素的平衡。

茶会上的不可期恰是不可欺之处，对未知花材的到来，带着好奇与期待，可以让茶会因为已知和未知俱在而保持着归零无负的轻盈。 若没有合宜的，不必强求花在眼前，只要茶室干净清爽，山谷悠然也自不会远的。

可以尝试不介意花的繁缛与清幽，因为自然本就有着山花烂漫与空谷幽兰的不同情境。茶的品饮本就可消除界别的，何况因为一杯茶，人和花都离开了各自的所在，而后者更是赴以余生，还有什么可以诟病的呢。

花材的整理过程也要仔细对待，而那些最终没能一起享受茶会的枝叶，也被视作茶会中先行离去的客友。茶会上用到的花则是茶会最后的转身，有的甚至可以绵延一周，使得茶会在无人的状态下也一直存在于同一个空间里，这也许会使数天后的见面中，曾经的茶会不是过去，而成为一个“重复的当下”。所以要时时修剪呈现疲态的花叶，对于他们，直至最后时分，也应该是从容离去的。

茶务中的“花”是所以茶物中最具自然天性的，其存在，恰可营造出自然环境的“真”。因之，质木写物为上，意浮文散为下，便足可以作为茶会的背影了。