零零碎碎的时间拼凑在一起，就在刚刚，我读完了记者柴静的《看见》一书。作为未来的人民教师，我的关注点不仅仅存在于德国志愿教师卢安克无能的力量这一篇上，它还存在于陈虻对于记者的孜孜教诲上，存在于我和老范、老郝、史努比等人的携手并进上…… 

不可否认的是，虽然无能的力量给我的印象最为深刻，但它绝不是孤零零存在的一篇，而是与其他主题，其他思想环环相扣，不可分割的一篇。

儿童更愿意接受一个真实、目的性不强的人出现在他的生命里。

我们更喜欢儿童，是因为他们童言无忌，说出了我们内心真实的想法和感受。

一个偏远的深山里，作为记者的柴静，她有责任为新闻提供具体的情节，有责任为摄像提供光线适宜的拍摄环境。只是这些目的有点冷冰冰的样子。

她是如何表达这一目的呢？她说：“我冷。”于是，那个孩子，很认真地在劈木柴，而且一定要劈开木柴来为她取暖。

但当孩子发现，柴静想要自己劈柴，想要自己点燃火光，是带有目的性时，他对柴静产生了抵触。这时，柴静提出想要他带着自己参观耕种的菜园时，孩子拒绝了。因为不信任，因为不真实，孩子选择不接受。

我们，也是如此。当我们遇到一个不够真实，隐藏自身目的性的人出现时，我们选择不接受。只是社会法则让我们偏向于看破不说破，让我们选择沉默地走开。

目的性的存在是必然的，因此并不可怕。可怕的是，我们隐藏目的性，故意以爱的名义出现。即使没有恶意，也让人无法接受。个人认为，比起隐瞒，真实但却残酷的结果更能被人接受。

成年人对于成熟的理解，在平衡理性和感性的过程中产生。

柴静初入记者行业，由于她在镜头面前为一个孩子擦泪，遭到了众人的质疑。对这一现象说什么的都有。从此，柴静慢慢地告诉自己，不要被情感所左右，要拥有绝对的理性。

看到这一点的时候，我内心非常赞同柴静这一绝对理性的观点。

后来，卢安克说到，如果一个老师不理睬自己的感受，仅仅根据知识去做，会让学生感到空虚。

人本身是情感类动物，做到绝对理智的条件，是要去绝对地压抑、扼杀自然的情感。最近刚好在看苏东坡的记录片，看到他被贬于黄州的经历。若不是出于最自然的情感，他便无法坦然接受这一厄运，便无法行走于风雨中却走出“一蓑烟雨任平生”的潇洒。

于是，我开始质疑、反驳自己对于成熟的理解。成熟，不是要把谁隐藏起来，也不是要把谁故意表现出来。成熟，是对不同的事情进行不同感性、理性比例的平衡。

没有一个理性、感性的比例可以适用于任何事情。每一件事，都有一个新的平衡标准，成熟的过程就是不断地进行正确的平衡。

不要神圣化一个人，可以钦佩他的品质，但请不要崇拜他本身。

对于本书中德国志愿教师卢安克而言，他不希望被他人崇拜，因为他知道崇拜往往以失望告终。

你有现实生活中崇拜的人吗？是那种不允许别人指出他的错误，不愿意听到任何有关他的负面消息的人吗？

如果有，那么你可能要小心了。你可能无形之中将他神圣化了。

为什么不要神圣化？因为他是一个人，不是一个神。当你崇拜他时，即使他犯了错误，你也会处处为他辩解，认为他的行为、他的做法都是真理，不容置疑，值得你百分百去效仿。

可世界上难得一真理。

在柴静的工作中，陈虻一直以来都在批评她，为柴静指出他所认为的一切错误。的确陈虻能力和水平都非常高，但这并没有成为柴静唯命是从的理由。

柴静会反驳他，会和他辩解。

但这是我们大多数人所畏惧的行为。

这个社会越发功利性，大家的名牌是由一张张证书、文凭，一个个奖项、职称组成的。当我们面对权威，面对领域大牛时，我们更多的是在无条件接受。我们渐渐失去了判断是非的能力，只学会了根据对方的能力为标准来衡量对错。

现在，我对于之前神圣化的人，更喜欢用“钦佩+欣赏”这四个字来评价，不再用那个高高在上的“崇拜”一词了。评价一旦改变，态度也会随之改变。开始变得更加关注他们优秀的品质，而不是他们自身。

柴静将卢安克这一内容命名为无能的力量，她将无能二字加于卢安克之上，是为了展现所谓无能，其实真正能量巨大。

《看见》，让我们看见中国的世间百态，更重要的是，它能让我们看见自己本心的不足。让我们依稀看见未来有一个改变之后全新的自我。