月之韵（原创）浮生若梦
月亮，是一朵孤傲冷艳的百合花，它不肆喧哗，甘于寂寞，在深邃的夜空中悄然绽放着清寂的美丽。它孤艳而不失高贵，冷漠而又不失多情，它捧着一缕素心，一路上浅吟低唱，芬芳了诗歌的百花园。
在中国传统文学中，月亮作为一个意蕴丰富的意象，为历代的文人所青睐。从诗歌的滥觞之作《诗经》，到唐诗宋词，我们无不捕捉到月亮的美丽倩影。它如一位款款走来的少女，一颦一笑，风情万种，让人着迷。
两千多年前，在原始的牧耕时代，爱情的种子在村姑农夫的心里生根发芽，在万物复苏、草木萌发的春天，当月亮悄悄地悬挂在幽暗的空中时，月色的清莹明洁，月下隐约的窈窕佳人，撩动着人们的情思。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮；月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。”（《诗经.陈风》）原始的粗狂质朴以随性的方式出现在民歌的唱和声中，一唱三叹，反复吟咏，让人沉醉。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”（《短歌行》曹操）。群雄纷起的东汉末年，常被梦游困扰的曹操却一反常态，皎洁的月亮，过滤了他多疑的性格，他用一颗深挚真诚的心，向流散各地的犹豫不定的“乌鹊”——人才，发出招揽的信号，是时势发展的需要，还是天上那轮清辉四溢的明月触动了一代枭雄心中最柔软的部分？“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》曹操）。波涛汹涌的大海，一轮月亮缓缓升起，是大海孕育了月亮，还是月亮孵化了大海？人们已经无法从壮美的大海，日月的吞吐中做出正确的判断，但诗歌折射出的胸怀却让人看到了魏武帝气吞山河、囊括宇宙的英雄气慨。魏武帝笔下的明月流露出王霸之气。而“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月，江月何年出照人？”（《春江花月夜》张若虚）却还原了明月自身的妩媚与纤巧。春天江畔，皎皎孤月，穿越历史的长河，闪亮于宇宙的洪荒，在宏大幽远的时空中，以美艳绝伦的容貌在读者心中画上一个优美的圆弧，历史的幽邃与沧桑倏然充塞于读者的心。
“晨曦理荒秽，带月荷锄归。”（《归园田居》陶渊明），月亮濡湿了荒野的草木，花草的清气氤氲着陶氏的理想，远离尘嚣的田居生活折射出对名利的淡薄，劳动的艰辛换来人人钦羡的自由，月色的点染又无疑为自由编制了一项美丽的荆冠。月亮散发出泥土的芬芳，也寄托了作者的人生志趣。
“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。（《江城子》苏轼）亡妻的千里孤坟，是苏轼心中的千千结，触摸不着，却又割舍不下，有明月的如影随形，却少了贤妻的形影相伴，月亮越明，痛楚亦深，“年年肠断”，岁岁销魂。月亮，在此时的苏轼笔下，幻化成了一朵凄美的白玫瑰，盈盈花瓣，随风而散，轻轻地飘落在绵软的泥土中，复原了人生的本来面貌。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《赤壁赋》苏轼）赤壁上空的月亮却一扫哀婉痛楚之色，沉醉于怀古思幽的苏子给予了月亮以更多的阳刚之气。
“无言独上西楼，月如钩”，（《相见欢》李煜）是权位失重者的凄惶，“春花秋月何时了，往事知多少？”（《虞美人》李煜）是亡国之君心中不愿触碰的凄艳。“举杯邀明月，对影成三人”，（《月下独酌》李白）是谪仙人的无奈，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）是对友情的宽慰，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，（《泊船瓜洲》王安石）是宦游人对家的深切呼唤……
月亮，一个美丽的童话，它催生了常驻文人们心中的情感嫩芽，在适时的时候，萌蘖而出，也不失时机地在诗人心中跳跃，或寄寓、或言志，或抒情。它一直以一种清丽温婉的姿容与读者相拥，与大海和谐共生，与春花融为一体。同一轮明月，在不同的时间、不同的环境中，却孕育出诗人不同的情愫，时而感伤，时而高亢，时而激愤。情感的千回百转，折射出真实的人生，描摹出鲜活的生活，也更曲折微妙的表达了诗人们心中的情感波澜。
月亮，一位素衣女子，在苍穹中行走千百年，尽管有繁星的相依相伴，却难掩繁华之下的孤独落寞。
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