（八百页的西方哲学史紧赶慢赶终于看完了，因为是兴趣驱动，加上研究对象又是作为一切知识本源的哲学，收获自不用多说，只能感叹哲学的精深和博大。过程中并不是一帆风顺，经常会遇到一些晦涩难以理解的思想，也只能硬着头皮一点一点看。阅读时经常有错觉，虽然历史上的哲学家们斯人已逝，但他们又好似突然复活，就站在我们面前，与我们探讨那些活生生的有生命的思想。也许正是如此，哲学才会历经2500多年始终不巧，并以蓬勃的生命力继续走下去。）
西方哲学从公元前6世纪到公元19世纪，经历了2500多年漫长的历史，我们通常称之为“古典哲学”。伴随着哲学及其各个部门的形成，发展和成熟，其主线是形而上学产生，兴盛和衰落的历史演变。
哲学诞生之初，哲学家们关于哲学的对象，问题和方法等都处在摸索阶段。从巴门尼德开始，经过苏格拉底—柏拉图，到亚里士多德，终于形成了形而上学或本体论的哲学传统。在中古哲学中，尽管基督教一统天下，哲学仍然以畸形的方式顽强的进行着理性的思辨，并且在超越性等方面对哲学产生了深远的影响。在近代自然科学飞速发展的背景之下，以希腊哲学和基督教哲学为其生长的源头，近代哲学以启蒙主义为基本精神，无论在深度还是在广度上都将哲学的发展推向了新的阶段，最终在德国古典哲学中，尤其是在黑格尔哲学汇总，达到了形而上学的顶峰，此后在哲学的对象，问题和方法等方面又重新陷入了混乱的局面，同时为20世纪现代哲学开辟了不同的发展方向。
毫无疑问，对于生活在20世纪乃至21世纪的人们来说，古典哲学显然既熟悉又陌生：由于古典哲学尤其是近代哲学构成了现代西方文明的基本观念，因而为我们所熟悉；由于哲学在各个方面都发生了巨大的变化，因而又使我们感到很陌生，于是便引发了对待古典哲学的不同态度。比较激进的态度是，彻底否定古典哲学的成就，视之为哲学在其幼年时期不可避免的所犯下的一系列错误。与此不同，我们则主张采取比较温和的态度，一方面将古典哲学看做是现代哲学的来源和基础，另一方面把现代哲学理解为哲学的革命，至少是为哲学革命所做的准备。总之，学习现代哲学如何不学习古典哲学，就会缺少宽广的理论视野和深厚的历史感，因而难以将现代哲学推向更深更广的领域；学习古典哲学如果不学习现代哲学，就会迷失哲学的创新精神和发展方向，遮蔽哲学对于现时代的理论和现实意义。
我们在此所描述的西方哲学史，从希腊哲学百花齐放百家争鸣开始，以欧洲哲学百花齐放百家争鸣而告一段落。以后我们在现代西方哲学中也会看到，百花齐放百家争鸣同样是他的基调。这实际上反映了哲学的本性：哲学问题是人类永远追问但却永远不会有终极答案的难题，因而哲学家们所提供的各种各样解决问题的方案，就为我们留下了一条条哲学运思之路，树立起一座座里程碑。
按照惯例，西方哲学史在此告一段落，以后的哲学发展将是现代西方哲学描述对象。就此而论，他不是结束，而是新的开始。
在某种意义上说，哲学始终在“新的开始”之中。
