有不识时务的人，有性格孤僻的人，也有特立独行标新立异的人。
这些都是不值得被欣赏的人。
向往和欣赏的是那些能高朗其怀，旷达其意的豁达之人。
人本来就有许多异于常人的地方，尤其是在缺点和毛病上。优秀的人都是一样的优秀，不优秀的人却各有各的缺点和毛病。成为优秀的人只有一个方法、一条路——努力，成为不优秀的人有数不清的方法、无数条路。
有的人由于出类拔萃，显得超逸绝群。堆高于岸，水必湍之；木秀于林，风必摧之。卓越的人会遭受更多磨炼，这些磨炼或困难，不是世俗的嫉妒和诋毁，是自然的法则，是天道。
峣峣者易折，皎皎者易污，是本性使然，并不是遭遇阴谋诡计，受人荼毒戕害。
名声太盛身居高位的人，都想收敛锋芒蕴藏才华。位卑人轻籍籍无名的人，在想方设法博取名声。那些行为奇特的人就属于这类小丑。
品行高洁不愿意同流合污，客易搞出怪异行为。被有些人津津乐道，不断宣扬，成为模仿的对象。
最早的传说是一个饮牛的故事。
很早、很早，在尧天舜日的尧时代，天下清明百姓和乐。尧帝年老了，想选一个接班人。
听说许由有才能品德又好，打算把天下让给许由。没想到许由是个标榜自己不爱慕名利不贪图权势，自命清高的人。不仅拒绝了尧的好意，还匆匆逃走，宣称尧污辱了他。
那怎么办呢？他去洗耳朵去了。为什么洗耳朵呢？因为耳朵听了尧的话，玷污了他高洁的品行，同时耳朵也受到玷污。所以去洗耳。
他跑到山下一条清澈的小溪边，大模大样地洗起耳朵来。
正好下流有一个叫巢父的人牵着牛犊准备饮牛。见许由洗耳朵问他缘故。许由一五一十把事情原由告诉了巢父。
巢父一听不高兴了。批评许由：你要是真不爱慕名利不贪图权势，你就远离城市，隐居在无人的深山老林中，谁能找到你，和你谈禅让天下的事呢？你的耳朵又怎么能被玷污呢？
你说你不爱慕名利不贪图权势，却到处显摆你的才能，满世界的标榜你的品行。
现在听了尧的话，觉得玷污了自己的耳朵，来这条清澈的小溪里洗耳朵。
我在下流饮牛，你在上游洗耳朵，你只管你的耳朵干净，却不管脏了我的犊口。
说完牵着牛犊去上游饮牛去了。
做人能清高到如此，也算是最高境界了。后来的人再如何标榜也无有能出其右者。
周武王的时候有伯夷、叔齐兄弟俩。哥俩是孤竹国的王子，互让国君逃出家园。
周武王伐纣时，哥俩在路上叩马而谏，反对周武王攻打纣王，周武王没理睬他们，在牧野一战灭商。
听说武王灭商后，两人义不食周粟，饿死在首阳山下。
临死前作歌：“以暴制暴兮，不知其非矣。”讽刺周武王。
在今天看来，这些行为是与现在的时代格格不入的。也未必会被人欣赏，甚至都不会相信。
但总比那些搔首弄姿、扭捏作态的人更得人心。
