《人间世》
第二本是《人间世》，在我看来这是庄子讲关于人际沟通的一本书，人间世，也就是人世间，与人沟通交流是一门学问，从庄子那时候开始就已经有了理论出处。
在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人其实很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还是很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
这是人间世告诉我们的智慧，我本来在沟通交流方面就不在行，尤其是家里有个逻辑思维超级严谨的男人，在旁侧指手画脚的天天教我怎么表达自己的思想，越教越不会了。所以沟通交流就成为当下我要学习的主要内容。
最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。
不过我们到底是舒服还是痛苦，真的不是由旁边人决定的，决定自己情绪的还是自己，我们自己与人沟通的模式，决定了我们的生存模式。
比如今天中午，带着闺女上课回来发现没有人给做午饭，或者说没有给我做午饭，婆婆在床上睡觉，他们也是吃的剩饭。幸好买了一份热干面让闺女吃吃，于是我就生气了，内心里上演了各种剧情。
我自认为自己做的挺好的，不过也可能在别人看来没啥好的，只是自己良心上过得去而已吧。生气的时候我想到的都是我是怎么付出的，到底换来了什么，想的都是自己做的好的地方，还有别人如何对我不好的地方，于是就越想越生气，让自己冒烟炸肺了。
但是我并没有沟通交流，让我痛苦的人可能并不知道我的内心痛苦，我需要说出来。不知道婆婆在这的价值是什么，家里的地擦擦，冰箱稍微擦一下，我内心里都是感恩戴德的，当然了让我感恩戴德的机会也就那么廖廖几次，搬过来半年多的时间了，擦地的时间能不能超过十次我都不知道。
现在连中午回家连口饭都吃不到嘴里了，还让我自己做，一点多到家两点出门我有时间做饭不，即便做好了饭有时间吃不？这事情真要沟通到底该咋沟通呢，我觉得作为一家人这事情都没必要沟通了吧。
算了吧，对别人有期待让我感到很累，管好自己天下太平。
慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“悲智双蕴”。
庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。
用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。所以我以后也不说别人怎么怎么对我了，我能左右的只是自己怎么对自己，自己怎么对别人，至于别人如何对我那是别人的事情，与我无关。对我好呢，怀着小确幸心存感激，就像今天似的，即便午饭没有做，那也自己想办法让自己填饱肚子，这样就天下太平心里太平了。吃的亏忍得气，需要很大的功夫的。
弱者的愤慨只会把自己气到内伤，有很多好人的结局并不好，就是因为他们不够智慧，没有深入的理解人性。外面没有别人，只有你自己，世界上也没有人能伤害你，除非你允许。
必须摒除自己的杂念，心智要很单纯，不要用耳朵去听，而要用心去领悟。逐步过渡到不用心去领悟，而用气去感应。耳朵的功能只是聆听，心的功能是与外界事物结合。“气”因其虚无，才能够接纳万物，达到虚无的心境之后，就是心虚了。
前段时间的辟谷，体会了身体放空后的轻松自在，倒立下腰之类的完全轻松无障碍，接下来就是要把心放空。专注地把所有念头放在“放空”这件事情上，去感受周围的声音，不要用耳朵去听，要用心去听。
当你不再有意识地去关注、觉察声音，然后慢慢地，你只是感觉自己的身体像气球一样，一收一放，感觉自己随着这个那个空气当中的节奏在调整，一升一降。当吸气的时候，你感觉自己像充满了空气的气球；当呼气的时候，你感觉自己像泄了气的气球。
一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种“力”，而力必定也会存在一种反作用力。
我们刚刚到一个新环境的时候，所有的痛苦都源自于没有把自己放空。如果别人不提醒的话，你也许还没有意识到自己是一个“不空”的人，没有意识到自己随身携带过往的认知和经验。生活中不被别人觉察的惯性，它总在最关键的时刻，发挥关键作用。把自己内在的习惯或者对某件事情的期待放下，你就会变成一个用心若镜的人，这就叫做“心斋”
之所以能够觉察自己，是因为你开始养成觉察的习惯；之所以觉察之后有价值，是因为你觉察之后发现天边飘来五个字——那都不是事，既然都不是事儿了，就开始发现自己内在的空灵了。
我们的战略是要对不变的东西进行观察，我们的战略要架构于对那些不变东西的坚守。把所有的东西都留意在变化的东西上，而没有留出时间去看不变的东西，那么，你就没有做事情的内心的“锚”。
对任何事情都抱持着开放的态度和心生自在的欢喜。当你浑身充满着慈悲的光芒能量时，宇宙虚空当中的种种都会向你表示赞叹。当你的心情时松弛的，眉眼是欢喜的，内在是空灵的，不随便评判别人，而是暖暖地看着他犯错、吹牛、撒谎，所有的好东西就会汇聚于你。
在与人交往的过程中，更多的时候，不是为了追求快乐，我们需要的是解脱，知道自己究竟为什么会为某些事情而颤抖、为某些事情而浑身发麻、为某些事情而悲伤，以及一看到某些人就感到不舒服。你要知道这些时刻都是极其宝贵的人生礼物。如果开始启动自我觉察这个计划的话，你就会开始对自己采取行动，提升自我灵魂的高度，让自己成为解脱的人。
真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。自在、细舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。
自在
心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态。它很可能是隐藏在宇宙中的神奇密码，也就是说，自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。
一切看似反着来的东西，都有他正面的用处；一切看似有用的东西，都有他伤害你的地方；一切看似没用的东西，对你来说可能也是一种助缘。不趋利、不避害、不攀缘。
《人间世》告诉我们最重要的一点：变化的是技术与环境，不变的是人性。真正互相认同的人，你认同他，他也认同你，彼此之间最重要的价值就是相互的陪伴。在很长一段时间里，机器都做不到这件事。人更加真实，有万千业力的和合，有优点和缺点。在对方身上能够看到自己的缺点，就会觉得更舒服。
当我们最终发现人的价值就是有人陪伴，或者别人觉得你在旁边不讨厌的时候，你就会发现庄子给我们指出了一条康庄大道——首先成为一个让自己感到自在的人。一个自己都陪伴不了自己的人，却指望着能够陪伴别人、让别人舒服，这是充满着矛盾的。无异于用火去救火，用水去救水，很可笑的一件事。
从现在开始，学会自己陪伴自己。让自己首先成为自然人，再用自然人的心法和状态成为社会人。
祝愿每个人都能成为一个自在的自然人，那么我们的社会就会充满自在的力量，这种力量可以创造奇迹。
