印象中的《桃花源记》表达了陶渊明对现下生活的不满和对美好生活的向往，回想中不晓得他老人家有没有小隐隐于野的情怀，只不过现在读来我倒是觉得吾生果段隐不了市、隐不了朝了。
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在我最初的认知里，觉得孤单一人便是可怕的孤独，诸如一个人吃饭一个人看电影一个人幽默等等都是强调“一个人”单独行为而已。在信息闭塞的中国古代似乎还有山中隐士的传说，外国也有离群索居在瓦尔登湖生活很长的梭罗。在交流便利的今天，为了摆脱孤独越来越多的人选择各种聊天工具，越网络越孤单，毕竟这样的交流会使彼此产生疏离感，就我理解，聊天工具的传情和传信是绰绰有余的，但是真正的交流非面谈不能。
在将勋的孤独美学中，孤独有六种：语言孤独、情欲孤独、暴力孤独、革命孤独、思维孤独、伦理孤独。这样看来，可能我属于思维孤独的一种吧。
越长大越孤单，小时候没有完整的三观，我们可以和谁都能玩得好，因为并没有大的价值冲突。长大后有了完备的三观，我们会更多产生思维和语言的孤独。感到孤独我更觉得是个好现象，孤独是思想者最好的证明，好像伟大的人都在习惯孤独，在学会如何与之相处。
感到孤独的时刻我想每个人都会有这样的经历，就想一个人在一个密闭的空间或是山清水秀之地独立思考，如果有点本事端起架子走两笔，扬起自信奏木笛，享受着当下的清、静、柔、大和明。
于下、仔细省省，“不忘初心”的坚定早已抛之脑后，常常便无助的把握不了流动的摇摆的空气，所以孤独，久久自拔不了的孤独，非爱拯救的孤独。虽然知道不该让精神上背负太多的思绪，可怎么办呢，非圣人也难为圣人之举。
很多的道理一旦上升到精神层面好像就突然难办起来，话说解铃还须系铃人说的该是我自个吧，反而我却没打算停止当下的孤与独，为也没打算制止我脑袋上黑天使和白天使的争辩，只想远观便不会知乎所以然了！
