天下之理，有不必辨者，有必欲辨者。不必辨而辨，则其理晦；必欲辨而不辨，则其理亦晦。心与小肠相表里，肝与胆相表里，肾与膀胱相表里，肺与大肠相表里，脾与胃相表里，形质既已相配，气脉自然相通。而以为大、小肠之在下，不得候之于上，相为表里，则可；同居其部，则不可。易为左心、膻中、肝、胆、肾、小肠，右肺、胸中、脾、胃、命、大肠。亦思气类相感，有不见其端倪者。琥珀拾芥，悬空亦起；磁石吸铁，隔碍潜通。而何论大、小肠之在下，心、肺之在上也乎？且胸中、膻中，间不能寸，小肠丙火，何得与肾水同居？大肠庚金，何得与命门同宿乎？此则不必为之穿凿而辨者也。而有不得不辨者，左肾以藏水，右肾以藏火，既已力辨其非，何以两肾俱藏水，列诸左右，独候之左尺，有是理乎？不知两肾皆藏水，即皆藏火，不过左以水为主，右以火为主耳。吾为之正其名曰：左心、小肠、肝、胆、肾、膀胱，右肺、大肠、脾、胃、肾、命门。